Propósito Eterno

Contemplação na Tribulação

2011-11-12T10:00:00.001-08:00

E, quanto ao vestuário, por que andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam...

Quando estamos passando por momentos difíceis temos geralmente duas reações: a primeira é sair correndo e tentar resolver a todo custo aquela situação que tanto nos incomoda. A segunda é a apatia que nos leva a um estado depressivo profundo onde nada é capaz de nos levantar.

Mais uma vez a lógica divina vem nos confrontar e nos mostrar um caminho alternativo mais excelente. Olhai os lírios do campo. Nem correira desenfreada e improdutiva e nem apatia, simplesmente a contemplação. E por que Deus usa este método de resolução de problemas? Porque Ele sabe que é através da contemplação que nossas mentes serão abertas para novas possibilidades, novos horizontes e novas idéias.

A contemplação nos faz viajar em um mundo que é real mas que geralmente não enxergamos porque estamos muito atarefados tentando resolver nossos problemas. A contemplação nos leva ao mundo espiritual onde Deus está trabalhando e de onde sairá a solução para nossas inquietações. Ironicamente, a percepção deste "mundo espiritual" não se faz de outra maneira senão que através da observância das coisas materiais. Lírios do campo, aves do céu, Deus nos convida a olhar a criação e enxergar nela seu amor. Provavelmente não veremos anjos subindo e descendo do céu, não veremos um homen de branco e nem rajadas de fogo. Veremos uma simples flor a desabrochar e enxergaremos o poder de Deus e seu cuidado paterno.

Para entrarmos neste mundo "invisível" tão próximo de nós, precisamos nos desligar de nossas inquietações por um momento e nos deixar envolver pelo falar silencioso de Deus: Não tenha medo, eu cuido de você como cuido deste lírio.

O mundo e seu modelo desenfreado de vida nos diria para sairmos à luta, encararmos os problemas como desafios e vencê-los. A teologia da libertação nos diria que devemos simplesmente decretar nossa vitória e declarar que não temos problemas. Jesus nos insta a contemplar a sua criação como meio de revelar seu amor e cuidado. Jesus nos leva para um aparente ócio, mas que na verdade é o início de um recomeço com a certeza de que Ele tem todo o controle de nossas vidas.

Portanto, quando a dor se tornar insuportável a ponto de você cair nos extremos da apatia ou do ativismo, "deixe" este mundo por alguns momentos e faça de sua contemplação uma oração a Deus. Deixe que a voz calma e silenciosa do Criador ecoe em sua mente com o frescor suave de uma brisa tranquila em uma tarde de primavera. Na próxima chuva deixe que algumas gotas caiam em seu rosto como prova de que Deus ainda se lembra de você. Na próxima tempestade, observe as nuvens negras e ameaçadoras e lembre-se de que Deus te ama com a fúria de um tufão.

A vida se tornará mais bela, e mais fácil de ser enfrentada, porque sua mente se abrirá e verá que Deus está presente em cada momento de sua história, por mais simples que isso possa parecer.

EVOLUÇÃO E ORIGENS

2011-10-18T11:06:00.000-07:00

O Brasil é um país predominantemente evolucionista. Nas escolas de ensino fundamental e médio, e, principalmente nas universidades, a teoria da evolução é tida como verdade absoluta sem possibilidades de refutação. Durante minha graduação em ciências biológicas, um grupo de alunos cristãos e eu, fomos até o orientador do curso pedir que ele convidasse o professor Adauto Lourenço (físico que dá palestras sobre o criacionismo criando um paralelo com as evidências científicas) para a semana científica da universidade. A resposta dele foi direta: “Criacionismo não é ciência”. Estudávamos em uma universidade católica. Mas como Couch afirma, a própria igreja católica considerou o evolucionismo irrefutável nas pessoas dos papas Pio e João Paulo II. 1

Por que é importante discutir este tema nas igrejas e deixar clara a posição bíblica? O simples fato de não haver outro tipo de teoria sendo ensinado nas escolas já é motivo suficiente para alertar os cristãos, e principalmente os jovens, com relação à teoria engessada do evolucionismo que exclui Deus da história do universo e da vida das pessoas.

Por isso é sumariamente importante reafirmar a posição bíblica criacionista em nossas igrejas. E a primeira razão é porque se não afirmarmos esta posição estaremos indiretamente negando a inerrância bíblica. A narrativa bíblica da criação em Gênesis não nos dá muitas opções de interpretação senão a que Deus criou todas as coisas.

Existe uma linha de interpretação, que é a evolucionista teísta, que tenta conciliar as duas correntes, evolucionista e criacionista, dizendo que Deus usou a evolução natural para criar os seres vivos. Todavia, este tipo de interpretação encontra algumas dificuldades, como por exemplo, a criação de Eva 2. Também de acordo com esta linha, os dias em Gênesis são de fato eras, ou um espaço muito grande de tempo. Não haveria problema nesta interpretação se em outras passagens de Gênesis houvesse o uso da palavra significando era ou um longo período de tempo, mas na grande maioria das vezes em que esta palavra é usada, ela significa um dia de 24 horas 3.

A segunda razão que torna falha esta interpretação é em virtude de não existirem evidências científicas que demonstrem a macro evolução; não há fósseis conhecidos de espécies intermediárias entre os organismos dos diferentes grupos de animais 4. O elo continua perdido.

A evolução está fundamentada basicamente em dois pilares: as mutações genéticas e a seleção natural. As mutações são os mecanismos de mudança e de variação para a evolução das espécies, e a seleção natural é o instrumento de perpetuação destas mutações. Foi Charles Darwin quem fez as primeiras observações em seu livro A Origem das Espécies, e que mais tarde deram corpo a estas idéias, e que levaram ao evolucionismo como é hoje. O problema enfrentado hoje pelos evolucionistas é manter a visão darwinista diante das recentes descobertas científicas em nível molecular. Darwin não tinha microscópios potentes como temos hoje e jamais poderia supor os mecanismos inter e intracelulares que acontecem nos organismos. Além do que, não possuía conhecimento da genética.

A seleção natural, indispensável à evolução, mantém somente as mutações benéficas ao organismo e, com isso, elimina os menos adaptados, mantendo assim, apenas os indivíduos mais adaptados. O problema é que muitos mecanismos moleculares que conhecemos hoje jamais poderiam ter existido, baseado na concepção da seleção natural. Se somente os mais adaptados sobrevivem, durante o processo evolutivo, estes mecanismos teriam eliminado os próprios organismos que os mantinham, visto que, durante o processo, o mecanismo não estava funcionando ainda. É como um motor; ele somente poderá funcionar depois de completamente montado; durante a construção é impossível ligá-lo. Um exemplo disso é o flagelo de alguns microorganismos. Quando observado microscopicamente, o flagelo funciona como uma verdadeira máquina com motor e engrenagens de funcionamento extremamente complicado. Cada uma das partes do flagelo é indispensável ao funcionamento do mesmo, e, se apenas uma das partes faltar, o flagelo simplesmente não funciona. É o que chamamos de complexidade irredutível. Este é apenas um dos exemplos que a seleção natural não consegue explicar, visto que, se fôssemos aplicar o princípio da seleção a este exemplo do flagelo, a própria seleção o excluiria na primeira tentativa de mutação. Os organismos flagelados simplesmente não existiriam porque não possuiriam mecanismos de locomoção.

Há algum tempo, vários cientistas insatisfeitos com a teoria darwiniana, propuseram a teoria do Intelligent Design, ou Desenho Inteligente, onde existe a idéia de uma mente criadora que pensou e projetou tudo o que existe. E, apesar de ser quase óbvio para nós cristãos que esta mente criadora chama-se Deus, há muitos cientistas, inclusive ateus e agnósticos, que acreditam nesta teoria e a defendem como a mais provável diante do que conhecemos hoje em termos moleculares.

A questão é que esta hipótese do desenho inteligente só é discutido em alguns meios científicos e a maioria da população nem tem noção da existência deste pensamento, que vem tomando forma e conseguindo adeptos a cada dia. Por isso a necessidade desse tipo de discussão em nossas igrejas, como um meio de proporcionar argumentos sólidos aos crentes, frente aos ataques da comunidade científica evolucionista. E, talvez o mais importante, criar subsídios para que os jovens estejam preparados ao se confrontarem com a teoria da evolução, dita incontestável, nos meios acadêmicos que eles freqüentarão.

Na verdade, a Bíblia não necessita de fundamentação científica para que seja considerada como a Palavra de Deus inerrante, todavia, é no mínimo interessante que a própria ciência esteja caminhando em direção ao Criador. Depois de muitos anos vivendo sob o peso da teoria evolucionista, surge uma proposta diferente e inteligente que acabará inevitavelmente glorificando a Deus como o Criador de todas as coisas.

A igreja tem vivido acuada durante todo este tempo em que a teoria darwinista reinou no mundo todo, mas entendo que é chegada a hora de darmos uma reviravolta no jogo e mostrarmos que existe uma proposta inteligente e bíblica para a questão da origem dos seres vivos e especialmente do homem. Mais do que nunca devemos expandir esta idéia e mostrar que a Bíblia tinha, tem e sempre terá razão porque é a Palavra de Deus viva. A crença na criação do homem por Deus é importante, porque é a base para mostrar que Deus tem um plano na vida de cada pessoa, porque foi Ele próprio que a criou para o louvor da sua glória.

1 COUCH, Mall, Os fundamentos para o Século XXI. São Paulo: Hagnos, 2009, p.141.

2 RYRIE, Charles C., Teologia Básica ao Alcance de Todos. São Paulo: Mundo Cristão, 2004, p.196.

3 RYRIE, Charles C., Teologia Básica ao Alcance de Todos. São Paulo: Mundo Cristão, 2004, p.212.

4 COUCH, Mall, Os Fundamentos para o Século XXI. São Paulo: Hagnos, 2009, p.149.

APENAS PÓ

2011-10-05T06:15:00.000-07:00

Deuteronômio 32:10-12 "Numa terra deserta ele o encontrou, numa região árida e de ventos uivantes. Ele o protegeu e dele cuidou; guardou-o como a menina dos seus olhos, como a águia que desperta a sua ninhada, paira sobre os seus filhotes, e depois estende as asas para apanhá-los, levando-os sobre elas. O Senhor sozinho o levou; nenhum deus estrangeiro o ajudou."

Moisés estava prestes a morrer e em uma tentativa última de pedir ao povo fidelidade a Deus, proclama este cântico maravilhoso que está descrito no capítulo 32 de Deuteronômio.

Não sei você, mas eu me sinto infinitamente não merecedor da graça de Deus. Você pode pensar: mas não é assim que deve ser? É assim que deve ser, mas nem sempre é.

O orgulho humano nos leva muitas vezes a pensar que aquilo que fazemos a Deus é na verdade fruto de nossa capacidade, intelectualidade, de nossa força. Nos esquecemos de onde Deus nos tirou e a transformação que Ele fez em nossas vidas.

Esquecemo-nos que estávamos na situação descrita pelo poeta Moisés: numa região árida e de ventos uivantes, ou seja, no deserto. Perdidos, com sede, com fome, longe da civilização, no frio da noite desértica, sujeito aos animais famintos e prontos a atacar. Essa era nossa condição quando Cristo nos encontrou, sem esperanças e sem futuro.

Não passaríamos daquela noite, mas Ele nos achou. Protegeu-nos, cobriu-nos, cuidou de nossas feridas e nos guardou como a menina de seus olhos. O que fazemos quando um cisco entra em nosso olho? Não tentamos tirá-lo desesperadamente? Foi assim que Deus nos amou, desesperadamente, e nesse desespero Paterno, Ele continua a nos guardar e a nos proteger.

Por isso me sinto tão indigno, tão pequeno e tão pecador. Cada vez que me deparo com o tamanho sem fim do amor de Deus, não posso sentir outra coisa senão incapacidade e insuficiência. Este é o efeito inevitável do limitado em contato com o Eterno, do pecado em contato com o Santo, do finito em contato com o Infinito e Transcendente.

E neste instante de vislumbramento e devoção só resta nos prostarmos diante d'Ele e declararmos nossa dependência total e irrestrita.
Por isso que no reino de Deus não cabem super-crentes. Não cabem "super-homens" com mais unção ou mais poder. Nesse negócio chamado igreja só cabem pessoas dependentes e carentes, não da força da mulher como diria o Erasmo, mas da força da Deus e de sua infinita graça.
Lugar de super-crentes é junto dos fariseus, e pelo que me consta, Jesus não era muito fã deles não.
E pensando nisso, lembrei de uma música do meu amigo Ezequiel Santos do Quarteto Dom Livre que diz assim: "Mas se eu ousar pensar que mereço seu favor, podes me lembrar Senhor, quando tudo começou, eu era apenas pó."

Que Deus nos abençoe!

FÉ SEM MAGIA

2011-09-14T07:04:00.000-07:00

Jo 10:40-42 "E retirou-se outra vez para além do Jordão, para o lugar onde João tinha primeiramente batizado; e ali ficou. E muitos iam ter com ele, e diziam: Na verdade João não fez sinal algum, mas tudo quanto João disse deste era verdade. E muitos ali creram nele.

O Batista me inspira. Cara simples, simples mesmo. Sem vaidade alguma. Sem querer impressionar ninguém. Sem aspiração pela fama e pelo sucesso. Sem pretensão de grandes realizações, mas com uma certeza inabalável do seu papel neste mundo.

Como o texto menciona, o Batista não realizou nenhum milagre, nadica de nada. Não fez ninguém ficar próspero, não curou ninguém, não expulsou demônios, nada. Apenas batizou, chamou todo mundo de cobras traiçoeiras, disse que o reino de Deus estava próximo e apresentou Jesus. Este foi seu ministério.

E ao contrário de muitos outros lugares onde Jesus fez muitos milagres, neste lugar, além do Jordão, as pessoas creram em Jesus porque viram que o que João disse a seu respeito era verdade. A verdade nas palavras do Batista fizeram com que as pessoas cressem em Jesus.

Acho que aí está o segredo de uma vida abençoada, integridade e humildade. O Batista era íntegro em suas palavras e em seu modo de vida. Sua simplicidade verdadeira dava credibilidade ao que falava e sua vida confirmava suas palavras. E acho também que este deve ser um exemplo no qual deveríamos nos espelhar.

E o modo como aquele pessoal creu revela a fé mais pura e sincera. A fé sem sinais. A fé no vazio da existência. A fé na falta de tudo, mas ao mesmo tempo tendo a certeza de que tudo vai chegar. Não foi assim que os samaritanos creram em Jesus, apenas por sua palavra? Sem sinais, sem prodígios e sem milagres.

Eu creio em milagre sim, minha vida é um milagre. O que não creio é nessa banalização dos milagres como se fossem mercadorias baratas que se encontram nas prateleiras. Creio no milagre mais simples, não comum, simples. Creio no milagre de uma flor a desabrochar, no transformar da semente em planta, na síntese de proteínas que ocorre a todo momento em nosso corpo, no mundo invisível que está presente em cada gota de água suja formada pela chuva no meio da rua.

O milagre nos rodeia e está presente em cada singela expressão da criação; nós é que não o enxergamos.

E parece que os maiores milagres ocorrem nesta simplicidade que passa despercebida para a maioria, mas que os olhos de fé conseguem enxergar.

Peço a Deus esta fé. A fé de Habacuque que agradece mesmo diante do nada. A fé em enxergar a mão de Deus em cada pequeno detalhe. A fé em ser um discípulo sem grandes pretensões e sem nenhum sentimento de vaidade. A fé de sempre me achar insignificante e limitado, mesmo diante de aplausos. A fé da dependência absoluta em Deus. Na saúde ou na doença, na riqueza ou na pobreza, no deserto ou na cidade.

Que o Batista sempre nos inspire. Nossa vida deve sempre mostrar Jesus e nada mais.

JORGE CAMARGO EM SOROCABA

2011-09-12T09:08:00.000-07:00

FALE DE AMOR

2011-09-01T05:13:00.001-07:00

Vasos de Barro

2011-08-25T05:51:00.000-07:00

Jeremias 18:4 "Mas o vaso de barro que ele estava formando se estragou-se em suas mãos; e ele o refez, moldando outro vaso de acordo com a sua vontade."

Somos vasos em construção. Tudo em nossa vida está em constante e ininterrupta mudança. Por isso não tenho verdades absolutas comigo. Por isso mudo constantemente minhas provisórias "verdades". Não tenho mais crises com estas mudanças, visto que dia-a-dia, andando e conhecendo o Senhor, temos mesmo é que mudar.

Como já disse o Stênio, nossa vida é um grande tapete que o tapeceiro vai construindo devagar, incansável e paciente. É mais ou menos a mesma metáfora do oleiro que Jeremias foi visitar. Nada pronto, mas em constante construção.

E a construção se faz por culpa de Deus? Será que Ele se engana e por isso precisa refazer tudo de novo? De modo algum. Nós é que nos estragamos em suas mãos quando queremos agir por conta própria.

Mesmo entendendo que Deus conhece a história e nossos tropeços futuros, e apesar de nada surpreender Deus, entendo em minha forma limitada que Ele tem sempre um plano B; e um C, D, E, e quantos forem necessários para que nossa vida seja moldada de acordo com Sua vontade. A única diferença entre um plano e outro é a quantidade de tombos que tomaremos antes de entendermos e aceitarmos viver por aquilo que Deus traçou.

Não foi Deus quem predestinou a sua quebra quando estava sendo moldado por Ele, foram seus próprios atos de rebeldia que proporcionaram a quebra. O plano B de Deus, ou a nova moldagem do vaso, é pura e simplesmente a Sua misericórdia fazendo algo novo em tua vida. É o Seu amor que não nos deixa perder-nos em nossos desvarios.

E foi exatamente para isso que fomos chamados: sermos vasos. Recipientes que contenham coisas boas. Vazios não temos muita utilidade, mas cheios do Espírito Santo somos veículos das boas novas de Jesus ao mundo. E para sermos cheios do Espírito precisamos estar vazios de nós mesmos.

Este é o trabalho do oleiro: modelar o vaso para que ele se torne útil.

Que Deus nos ajude e nos modele a cada dia.

OS NOVOS APOLOGISTAS

2011-08-11T05:49:00.000-07:00

Venho recebendo uma série de e-mails, mensagens no facebook, etc, etc, de algumas pessoas que se consideram apologistas, criticando alguns pastores que estão na berlinda, só porque trouxeram uma nova visão de igreja que se perdeu no legalismo religioso. Entre estes pastores estão o Gondim, o Kivitz e agora o Elienai Cabral Junior. Não tenho nada contra nenhum deles, muito pelo contrário, são pessoas que se cansaram da hipocrisia da igreja, assim como eu, e resolveram tentar mudar alguma coisa. Nenhuma mudança ou quebra de paradigma é fácil, tráz desavenças e discussões sem fim. Mas não estou aqui para falar deles, quero falar dos supostos defensores da fé cristã, porque é assim que se intitulam, defensores da fé histórica.

Bom, já que gostam tanto de história, deveriam estudar um pouco e ver que a história da igreja cristã teve momentos sombrios e sangrentos, momentos dos quais deveríamos nos envergonhar. E não me venha falar de história após reforma protestante. Nossa história começa no pentecoste com Pedro abrindo as portas do reino como prometido por Jesus em Mateus 16:19, passa por Constantino sim senhor, passa pela idade das trevas sim senhor e chega até a reforma. E não pensem que o derramamento de sangue acabou com a reforma, a Irlanda está aí até hoje colhendo os frutos disso.

Os defensores do cristianismo histórico deveriam colocar tudo isso em pauta se querem tanto defender a doutrina histórica. Aliás, às favas com a doutrina histórica, o que vale pra mim é tão somente a doutrina bíblica, interpretada da forma mais pura possível, já que interpretação pura é utopia.

Os defensores do cristianismo histórico deveriam lembrar que por centenas de anos fechamos as portas do reino para as pessoas que achávamos que não se adequavam aos padrões do nosso "cristianismo histórico". Mandamos muita gente para o inferno com a desculpa da moral e da ética, utilizando como pretexto os bons costumes; mas esses bons costumes na verdade sempre coibiram o preto, o pobre e a prostituta de adentrarem no reino, porque na mente doente destes legalistas o reino foi feito pra gente "certinha" que se enquadrava no esquema.

Então na verdade, o que eu acho mesmo, é que os legalistas estão com medo porque estes pastores estão tentando abrir as portas do reino para aqueles que realmente precisam do reino, os doentes do nosso mundo (ser igreja para quem não gosta da "igreja" e de quem a igreja não gosta). Estes legalistas estão com medo que no próximo domingo, no culto de adoração, tenham que se sentar ao lado de um bêbado fedido, uma prostituta mais atraente que as esposas deles ou um travesti de saia e maquiagem, e pior, vê-los cantando o mesmo cântico que eles (nossa, que blasfêmia!).

Estou cansado de hipocrisia, estou cansado de crente medíocre que só sabe criticar, mas não faz nada pelo reino, não estou falando pela "igreja", estou falando pelo reino. Estou cansado dessa babaquice de querer taxar quem está apto ou não para se apossar do reino.

Graças a Deus o reino está aberto, Jesus o inaugurou e nenhum medíocre vai fechá-lo.

Enquanto o cara de boné, sentado ao nosso lado na igreja nos incomodar mais que o mendigo sem ter o que comer; incomodar mais que o sofrimento da prostituta que está muitas vezes clamando por liberdade, do pobre que não tem o que comer e nem o que vestir, enquanto a música do culto for mais importante do que a miséria que assola a nossa sociedade, então nosso cristianismo está a anos-luz do cristianismo vivido e ensinado por Jesus, e se esse for o caso precisamos nos converter de novo, precisamos pedir para que Jesus nos quebre até que entendamos o que realmente importa para o reino.

TREINAMENTO SEARA URBANA

2011-08-10T06:35:00.000-07:00

Retirado do site: http://searaurbana.com/

LIGUE "DJÁ"

2011-08-02T05:43:00.000-07:00

Quem se lembra da famosa e inesquecível frase do Walter Mercado "Ligue djá"? Nem sei se é assim mesmo que se escreve o nosso já com sotaque espanhol, mas faz de conta que seja. Pois bem, ontem, passando pelos canais, vi uma frase que me chocou mais uma vez: Quer receber o Espírito Santo? Acesse: www....

Estarrecedor. Se fosse possível Deus ser surpreendido, Ele também teria se chocado e estremecido em seu trono. Como assim? Agora o Espírito Santo pode ser adquirido pela internet ou pelo telefone. Incrível como as maquinações humanas vão longe e não há limites para a sua criatividade malévola.

Deixa eu esclarecer para os simpatizantes dessa teologia imunda e maligna. Não há como se apossar do Espírito Santo. Ele não está disponível como um produto barato que se compra nas lojas de 1,99. Ele não está disponível para satisfazer os teus desejos egoístas e fazer a tua vida próspera. Mas acima de tudo, e graças a Deus por isso, Ele não está mancomunado com esta teologia inescrupulosa, que na verdade é uma anti-teologia.

O Espírito Santo é a garantia da nossa salvação. Somente aqueles que reconheceram a Jesus pela fé como único Salvador, são batizados com o Espírito Santo como prova de propriedade de Deus. Além de selo e garantia de salvação, o Espírito Santo é nosso consolador, aquele que nos dá a paz da qual Jesus falou. Aquele que nos anima nos momentos de angústia e desespero. Aquele que nos ensina as verdades da Palavra de Deus. Ele é o penhor da nossa herança.

A doutrina do Espírito Santo está clara nas páginas da Bíblia e nenhum texto o relaciona como garantia de prosperidade material. Aliás, não existe nenhum texto no Novo Testamento que garanta prosperidade material de qualquer forma. E eu desafio alguém que prove o contrário. Só lembrando, não esqueça de usar as ferramentas da exegese e hermenêutica.

Eu já falei e reafirmo: precisamos de uma reforma na igreja protestante com pena de nos transformarmos em uma nação teísta agnóstica. Estamos a um passo do descrédito total pelo cristianismo e entendo que não há mais tempo a perder.

Ou os cristãos verdadeiros se unem em uma única voz de protesto e inconformismo, ou estaremos fadados a viver mais uma era de trevas, só que desta vez recheada de liberalismo teológico e completa frieza espiritual.

...E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção...

Que Deus nos ajude!

Tempo de Refrigério

2011-08-01T10:50:00.000-07:00

Lucas 10:42b "Maria escolheu a boa parte, e esta não lhe será tirada"

Você já teve a impressão de que hoje em dia o tempo passa mais rápido? Já teve também a impressão de que na tua infância o tempo demorava mais pra passar? A semana passa voando porque não vemos a hora de chegar o fim de semana. O fim de semana passa voando porque ficamos tão ansiosos por querer aproveitar o tempo da melhor maneira, que quando nos damos conta já foi. É frustrante essa percepção de que a vida passa mais rápido do que gostaríamos.

Mas pergunte a um morador do campo, não do campo moderno, mas um daqueles das antigas, agricultor de subsistência, pergunte a ele se tem esta mesma percepção e provavelmente ele dirá que não. Ele ainda consegue viver seu dia bem vivido, fazendo uma coisa por vez, de forma bem tranquila.

Na verdade o tempo passa do mesmo modo que quando éramos crianças e hoje, do mesmo modo na cidade e no campo. É a nossa correria e agitação que nos engana e nos faz pensar que tudo corre mais rápido.

Costumo dizer que se pudesse moraria no campo, jogaria fora os celulares e tentaria viver uma vida com mais qualidade. Mas infelizmente não podemos, ou talvez não tenhamos coragem de deixar as "comodidades" da cidade grande.

Independente de ser possível ou não, viável ou não, devemos pelo menos buscar em meio a tudo isso, momentos de refrigério. Momentos que nos possibilitem "desligar" deste mundo louco e nos ligar em outro mundo "mágico". Estou falando de momentos com Deus.

A agitação e o corre-corre nos tirou inclusive os momentos de conversa com Deus. Não temos mais tempo para isso. Ouvi certa vez de uma pessoa que para repor esses momentos ela ouve pregações no carro enquanto dirige. Nada contra ouvir pregações no carro, mas sinceramente sinto que é uma alternativa no mínimo insuficiente. É na verdade só um paliativo para tapar nossa falta.

Precisamos de momentos de refrigério, momentos de tranquilidade e silêncio onde a sensibilidade para ouvir a voz de Deus é aguçada e onde nosso espírito pode encontrar consonância com o Espírito de Deus.

A princípio você achará que está perdendo seu precioso tempo, porque sua mente está acostumada ao ativismo desenfreado, mas com o tempo perceberá quão preciosos foram estes momentos e quão úteis para a sua espiritualidade.

Existe tempo pra tudo. Existe tempo de correr para uma atividade qualquer, mas deve existir tempo para se sentar e ouvir a voz de Deus e também poder falar com Ele. Este tempo não deve ser negligenciado com pena de passarmos pela vida sem experimentarmos uma comunhão mais profunda e transformadora com Deus. Se você escolher "gastar" seu tempo aos pés de Jesus, com certeza esse tempo não lhe será tirado.

EU SOU A VOZ DO QUE CLAMA NO DESERTO

2011-06-30T05:43:00.000-07:00

Calma, não estou querendo tomar o lugar do Batista. Mas cara porreta tá aí, num bom linguajar nordestino. Já li alguns comentários que dizem que o Elias prometido em Malaquias foi o próprio Batista, mas ele mesmo declarou: Eu não sou o Elias. O que você é então João? Sou apenas uma voz, não sou nada não, uma voz somente, uma voz que grita aos berros no deserto deste mundo: Endireitai o caminho do Senhor. O Batista sabia sem sombra de dúvidas quem ele era: precursor do Messias, aquele que iria abrir o caminho para que Jesus entrasse em cena. Esta era a identidade do Batista.

Carecemos hoje de cristãos com identidade, e de preferência, com boa identidade.

Temos sido marcados, infelizmente, por fraudes, falta de integridade, maus exemplos, enfim, nada que faça jus aquilo que realmente dizemos ser: cristãos.

Precisamos dizer a todo o tempo: Sou "evangélico", porque nossas ações não conseguem demonstrar isto. Nosso proceder nega e contradiz completamente aquilo que dizemos ser.

Falta integridade e temor a Deus no povo que se chama pelo nome d'Ele.

Mas faltam também vozes que clamem no deserto deste mundo deturpado e doente. Vozes que novamente estejam dispostas a escancarar o pecado a fim de que possa haver arrependimento e retorno.

As pessoas estão vivendo em seus pecados de forma natural, simplesmente porque o pecado não é mais apontado como tal. Trocamos o discurso do pecado pelo discurso da prosperidade e do bem viver aqui na Terra.

Maldita teologia da prosperidade que tirou o que de mais precioso tínhamos: temor a Deus e o desejo para que o reino de Deus se concretizasse de forma plena.

Que Deus me ajude a ser uma voz que clame no deserto, mesmo que seja de forma tímida em razão de minhas limitações.

Este é o meu desejo!

Evangelho em 6 Minutos - John Piper

2011-06-21T07:47:00.000-07:00

Dialogando com Deus

2011-06-20T05:45:00.000-07:00

"Então o SENHOR respondeu a Jó de um redemoinho, dizendo:..."

Jó teve uma experiência extraordinária. Dialogou com Deus como se estivesse falando com um ser humano, uma pessoa comum; mas era o próprio Deus quem falava. É certo que quando Deus começou a falar com ele foi para colocar os pingos nos "is" e colocar Jó e seus amigos em seus devidos lugares, de criaturas. Mas de qualquer forma, Deus falou com ele em um diálogo franco e aberto, direto, aparentemente sem espaços cronológicos muito grandes. Deus falou e Jó ouviu com as orelhas que a terra haveria de comer. Este é um privilégio de poucos e Jó pôde experimentá-lo.

Por que mesmo sendo corrigido de forma severa por Deus é bom ouvi-lo? Porque no meu entender a coisa mais angustiante que um ser humano pode experimentar é o silêncio de Deus. Sabe quando você espera por uma resposta, não se contém de tanta ansiedade e a resposta não vem de forma definitiva? Deus até fala, mas a coisa toda não se concretiza e a segunda-feira chega para devolver toda aquela expectativa que vem sendo vivida.

Eu sei que Deus tem seu tempo, eu sei que Ele tem seu modo de agir, eu sei que Ele está nos moldando em seu processo, mas se você é pecador, limitado e ansioso como eu, sabe que esse processo é no mínimo torturante.

Quando estamos neste processo de tentar ouvir a voz de Deus a qualquer custo, até pro "horóscopo evangélico", mais conhecido como preciosas promessas nós apelamos, na ânsia de entender o que se passa. E o incrível, é que pela sua misericórdia, até este método pouco recomendado Deus usa para nos falar. Ele é soberano e age como quer.

Onde eu quero chegar escrevendo isto? Não sei, e na verdade só estou escrevendo pra desabafar; tentar de alguma forma chegar a conclusão que eu já sei e que é óbvia, de que a vontade de Deus é boa, perfeita e agradável e que no tempo certo Ele responderá de forma definitiva e clara, como o dia que está lá fora brilhando nesta manhã de segunda-feira.

E neste momento a única oração que faço é esta: Senhor, se for possível, responda-me como fizeste com teu servo Jó, todavia, se não for possível, ajuda-me a esperar e confiar em tuas promessas.

Ensina-me a fazer a tua vontade, pois és o meu Deus. O teu Espírito é bom; guie-me por terra plana.

Salmos 143:10

Eu Escolho a Graça!

2011-06-13T09:08:00.000-07:00

Romanos 11:32 "Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia"

Deus em sua soberania, nos deu o direito de aceitar a sua graça, porque Ele nunca quis robôs, mas sim filhos que o amassem!

ECOS DE LAUSANNE III

2011-05-25T12:43:00.000-07:00

O Congresso Internacional sobre Evangelização Mundial Lausanne III, realizado em 2010 na Cidade do Cabo, na África do Sul, terá seus desdobramentos para a América Latina, discutidos no Brasil.

Entre os dias 13 e 15 de junho acontece o Ecos de Lausanne III, para a Igreja Latino-Americana na Faculdade Teológica Batista de São Paulo.

O evento é voltado para professores cristãos, líderes de igrejas e de ministérios. As inscrições ficam abertas até o dia 6 de junho.

Os preletores René Padilla, Antonia Leonora van der Meer, Ariovaldo Ramos, Durvalina Barreto Bezerra, Ed René Kivitz, Margaretha N. Adiwardana e Silvia Kivitz abordarão os seguintes temas:

• O movimento de Lausanne: retrospectiva e desafios.

• Caminhos de Lausanne e as trilhas da Missão Integral: diálogos e descompassos.

• Missão integral em contextos de catástrofe.

• Contribuição da mulher na missão integral.

• Perspectivas da Missão Integral na Igreja Brasileira.

• Fundamentos bíblicos da missão integral.

• A missão integral e o futuro do movimento evangélico.

Mais informações no site: http://www.apmb.org.br/

Já dizia o “Velho Livro”

2011-05-25T09:18:00.000-07:00

Provérbios 7: 21-27 “ Assim, o seduziu com palavras muito suaves e o persuadiu com as lisonjas dos seus lábios. E ele logo a segue, como o boi que vai para o matadouro, e como vai o insensato para o castigo das prisões; até que a flecha lhe atravesse o fígado; ou como a ave que se apressa para o laço, e não sabe que está armado contra a sua vida. Agora pois, filhos, dai-me ouvidos, e estai atentos às palavras da minha boca. Não se desvie para os caminhos dela o teu coração, e não te deixes perder nas suas veredas. Porque a muitos feridos derrubou; e são muitíssimos os que por causa dela foram mortos. A sua casa é caminho do inferno que desce para as câmaras da morte.”

“Verônica teve a prisão temporária renovada por mais 25 dias na quinta-feira e segue presa em Bangu 7. O laudo pericial do motel não revela sinais visíveis de estrangulamento , contrariando a versão da jovem, que, em depoimento à polícia, confessou ter enforcado o empresário com um cinto.” (oglobo.globo.com de 23/05/2011).

Esta é a manchete que tem inflamado os telejornais. Mais um caso de crime passional. Verônica era amante de Fábio. Iniciaram o relacionamento quando Fábio ainda estava casado e foi exatamente por isso, segundo familiares, que a esposa de Fábio se separou dele. Infelizmente não há nenhuma novidade neste caso visto que há aproximadamente 800 anos a.C. a Bíblia já previu que esse tipo de coisa iria acontecer. O pregador Salomão no texto colocado acima, revela em detalhes o caminho daquele que se envolve com a mulher adúltera, a prostituta, a amante, chame como quiser aquela que não é sua mulher legítima. Ela o seduz, o envolve, ele cai em sua armadilha e se embrenha em um caminho de morte.

Coloquei o título desse pensamento como “Já dizia o Velho Livro” propositalmente. É o que pensa a maioria das pessoas que não têm a Bíblia como a Palavra de Deus. Para estas pessoas ela não passa de um livro antiquado, ultrapassado, machista, autoritário, etc., etc. Mas para aqueles que entendem que ela é muito mais que um livro comum, ela é na verdade a Palavra viva de Deus, capaz de mostrar ao homem a vontade de Deus e, assim, livrá-lo da morte.

A verdade é que a Bíblia tem a resposta para todos os dilemas humanos, todas as dúvidas, inquietações e “receitas” para que o homem viva bem e feliz. Quando desobedecemos a Bíblia, na verdade estamos desobedecendo a Deus. Quando deliberadamente escolhemos não acreditar na Bíblia, escolhemos, por conseguinte, não acreditar em Deus porque duvidamos do que Ele disse.

Provavelmente o Fábio, amante da Verônica, não conhecia as instruções do pregador em Provérbios. Mas o triste é que muita gente conhece o que disse Salomão, mas mesmo assim cai nesta armadilha, a armadilha da mulher fácil. Não é a toa que Deus instituiu o casamento; esse é o modo que verdadeiramente torna o homem e a mulher felizes e realizados.

Mas o nosso país está desonrando o matrimônio, instituição divina e sagrada, ao incentivar o divórcio tornando-o simples e prático, e ao compactuar com uniões não heterossexuais. Com lei da homofobia ou não, os verdadeiros crentes e os líderes sinceros jamais devem se dobrar a este novo Baal. Em Cristo Jesus, devemos amar a todos os pecadores, não importa o que eles fazem, mas jamais compactuaremos com suas ações. Amaremos sempre os pecadores, mas detestaremos sempre os pecados.

Precisamos voltar nossos olhos e corações para o que diz o “Velho Livro”. Só nele encontramos palavras de vida eterna.

Felicidade do Crente - O Contra-senso da Lógica

2011-04-21T07:56:00.000-07:00

"Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus; bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa." Mateus 5:10-11

Este texto é humanisticamente ilógico e irreverente. Brinca com nossa mais profunda convicção de justiça e do que é correto.

Enquanto o mundo busca a felicidade a qualquer preço, mesmo que para isso tenha que ser desleal e não íntegro, Jesus vem dizer que feliz é aquele que sofre. Sofre porque é justo, porque é correto, íntegro e tenta viver uma vida digna. Sofre porque, ao viver uma vida honesta é perseguido. É perseguido porque não aceita entrar em falcatruas e jogos de poder. É perseguido porque não aceita levar vantagens desonestas e prefere sair perdendo do que agir com engano. É a esse tipo de perseguição que Jesus está se referindo; aquele que é perseguido porque é correto. Jesus não está se referindo àquele que sofre porque agiu errado e por isso está colhendo os frutos de sua ação.

Infelizmente está faltando no meio cristão pessoas que escolheram sofrer por causa da justiça, e mais infelizmente ainda, está sobejando falsos mestres e crentes que são perseguidos sim, mas por causa de sua má reputação, por causa de sua vida mesquinha e mundana.

Eu luto com minhas falhas e pecados dia após dia e tento vencer com a ajuda de Cristo, mas apesar disso, eu gostaria, com a graça de Deus, de ser reconhecido como um verdadeiro cristão no final de minha vida. Não quero que meu nome esteja envolvido com escândalos e baixarias. Não quero que me vejam como aquele que se aproveita do ministério para benefício próprio. Quero antes que me vejam como alguém que se sacrificou por seu rebanho, alguém que despendeu sua vida em pról do evangelho de Jesus e por amor a Ele.
Digitamos o nome de qualquer pastor televisivo no google e a maioria dos links mostrados são de crítica e escândalos. O nome de todos eles estão envolvidos de alguma forma com algum procedimento ilícito. Não é a esse tipo de perseguição que Jesus se referiu. A perseguição que traz felicidade é a perseguição que sofreram os mártires; a perseguição do crente fiel que não tem medo de dizer a verdade doa a quem doer; a perseguição do pastor e líder que decidiu doar sua vida de forma irrestrita para levar o evangelho de Jesus aos quatro cantos.
Diante do caos e do quadro lamentável que vive a "igreja"¹ brasileira, cabe aqui uma pergunta: Se se levantasse no Brasil uma perseguição aos cristãos, quem subsistiria?

Felizes os perseguidos...porque vosso é o reino de Deus... (por mais ilógico que isso pareça)

¹ Igreja em sua forma institucionalizada

SEMANA DE CONFERÊNCIA NA TEOLÓGICA

2011-04-07T07:55:00.001-07:00

Se desejar, click na imagem para aumentá-la.

Canção aos Miseráveis

2011-03-25T07:44:00.000-07:00

Cantarei aos miseráveis que vagam pelo mundo
Desesperados, cansados de sua vida débil
Que acordam cedo e vão ao lixo
Achar no podre os seus destinos
Por que existem?
Misericórdia aos miseráveis, piedade aos miseráveis
Que não têm mãe nem coisa alguma
Que choram pra viver
Que vivem sem querer

Fábio Machado - Em algum lugar do passado...

Agora - Myrtes Mathias

2011-03-21T09:44:00.000-07:00

Desde minha adolescência, sempre fiquei fascinado com as poesias da Myrtes. Era como se aquelas palavras sondassem meu coração e revelassem tudo o que se passava com minha alma. Talvez porque ela, assim como a maioria, passou pelos mesmos dilemas e questionamentos. Talvez porque somos humanos e temos muito mais em comum do que imaginamos, virtudes e fraquezas, mais fraquezas que virtudes. Que esses pensamentos que um dia permearam a mente da poetisa, e que um dia acalentaram meu coração confuso, possam ser refrigério para sua alma e certeza de que Deus também fala através da arte.

"Se queres dar-me uma flor,

faze-o antes que eu morra...
Se podes, hoje, fazer o milagre de um sorriso no rosto que chora,
não coloques flores sobre tumbas.
Se queres dar-me uma flor, faze-o agora.
Se podes dar um lar ao orfãozinho,
abrigo ao pobre que geme lá fora,
não encolhas a mão - Deus está vendo.
Se podes dar uma flor, faze-o agora.
Se conheces o eterno Caminho
Que leva ao templo onde a alegria mora,
Não guardes egoísta o teu segredo;
Se podes dar-me uma flor, faze-o agora.
Se podes dizer em uma frase linda,
algo que faça a tristeza ir embora,
dize-o enquanto posso agradecer sorrindo.
Se podes dar uma flor, faze-o agora.
Que farei eu das orações, das flores,
quando do mundo já não mais eu for?
Aos pés de Deus eu as terei tão lindas,
Que não precisarei do teu amor.
Não esperes o instante da partida.
Se queres me fazer feliz, faze-me agora.
Para que chorar de remorso e saudade?
Custa tão pouco a felicidade,
Dá-me uma flor antes que eu vá embora!"

Sede Santos

2011-03-08T04:49:00.000-08:00

Santos sem santidade são a tragédia do cristianismo.
(A. W. Tozer)

Levantai os olhos... e vede o campo (Myrtes Mathias)

2011-02-17T17:33:00.000-08:00

Lá fora, além das paredes que te cercam

e protegem, longe do calor que te aquece

o corpo e o coração,está a grande vinha do Senhor;

crianças que perderam os pais,

mil mulheres que vendem o corpo,

milhões de jovens que procuram uma razão de ser;

povo, que é teu povo, caminhando

irremediavelmente para o abismo...

Pára. Olha. Pensa. E ouve teu desafio

na própria voz do Mestre:

“Levantai os olhos e vede...

Vai hoje trabalhar na vinha...”

Ainda é tempo de obedecer,

alcançar a vinha aqui, ali, além;

sustentando aqueles que vão,

onde estiver um deles pregando a salvação,

tu estarás, também.

O QUE O LOUVOR NÃO É

2010-12-16T03:27:00.000-08:00

Louvor não é música, não é um momento especial no culto, não é a apresentação de um grupo de teatro ou coreografia. Louvor também não é um brado de aleluia ou glória a Deus. Louvor pode ser tudo isso, mas com certeza é muito mais que isso. Pode ser, porque podemos fazer todas estas coisas sem estar necessariamente louvando. Louvor não é uma coisa, mas é um estilo de vida, um modo de viver que eu escolho para mim baseado no cristianismo que eu entendo. E quando eu escolho viver louvando é porque entendo que devo louvar vivendo, e se assim o entendo, é porque consegui retirar o louvor da caixinha preta e desmistificá-lo de sua concepção equivocada de apenas um momento do culto.

Outra coisa que louvor não é: louvor não é teoria. O tema do louvor pode até ser dissertado, mas com certeza não será expressado e experimentado a menos que saia do papel e se transforme em prática de vida cristã. Por isso que o louvor é uma questão de escolha de cada um; você escolhe que deseja viver sua vida em uma forma contínua de louvor e adoração a Deus. E quando exatamente eu expresso louvor a Deus através de minha vida?

Eu louvo a Deus quando escolho não mentir mesmo em uma situação que irá me prejudicar. Eu louvo a Deus quando escolho não prejudicar meu próximo para ser beneficiado de alguma forma. Eu louvo quando escolho não dizer um palavrão quando sou fechado no trânsito. Eu louvo quando decido viver o evangelho que prego. Eu louvo quando vivo a música que canto aos domingos. Eu louvo quando perdoo, ajudo, abençoo, divido, compartilho; quando manifesto piedade, misericórdia, afeto, compaixão; quando como, bebo, ando, falo; eu posso e devo louvar em cada momento de minha vida, porque só assim minha vida será um completo louvor a Deus.

Por isso que cantar é fácil, louvar é difícil, exige vontade, disposição, disciplina, e principalmente, amor. Amor a Deus e ao próximo. Sem amor a Deus, o amor ao próximo vira solidariedade, e sem o amor ao próximo o amor a Deus vira mentira e hipocrisia.

E por fim, o louvor não depende das circunstâncias, e se depender não é louvor. Já vi pessoas em estado terminal louvando. O louvor deve estar acima da doença, da crise, do fracasso, da rejeição, do medo, da angústia. Aliás, dizem por aí que os melhores louvores são construídos exatamente nestes momentos, porque pra louvar é preciso fé. Fé em um Deus que nos diz diariamente: A minha graça te basta!

Fé para dizer juntamente com o profeta Habacuque: "Mesmo não florescendo a figueira, não havendo uvas nas videiras; mesmo falhando a safra de azeitonas, não havendo produção de alimento nas lavouras, nem ovelhas no curral nem bois nos estábulos, ainda assim eu exultarei no Senhor e me alegrarei no Deus da minha salvação."

Ainda assim eu O Louvarei.

Que Deus nos ajude e nos faça verdadeiros adoradores.

DEUS DE TODA GRAÇA (EZEQUIEL SANTOS)

2010-12-07T08:46:00.000-08:00

Que honra ser amigo de um músico-poeta como esse!!

TESTEMUNHO DE CONVERSÃO CRISTOLÂNDIA

2010-12-04T05:58:00.000-08:00

MISSÃO BATISTA CRISTOLÂNDIA

2010-12-04T05:35:00.001-08:00

EVANGELHO SEGUNDO OS MALDITOS

2010-11-29T12:04:00.000-08:00

TIVE FOME E ME DESTE UMA DECLARAÇÃO DE FÉ...!
Brennan Manning

CONSTRUINDO A IGREJA DE DEUS

2010-11-29T04:23:00.000-08:00

I Coríntios 3:16-23 "Vocês não sabem que são santuário de Deus e que o Espírito de Deus habita em vocês? Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá; pois o santuário de Deus, que são vocês, é sagrado. Não se enganem. Se algum de vocês pensa que é sábio segundo os padrões desta era, deve tornar-se "louco" para que se torne sábio.

Porque a sabedoria deste mundo é loucura aos olhos de Deus. Pois está escrito: "Ele apanha os sábios na astúcia deles"; e também: "O Senhor conhece os pensamentos dos sábios e sabe como são fúteis". Portanto, ninguém se glorie em homens; porque todas as coisas são de vocês, seja Paulo, seja Apolo, seja Pedro, seja o mundo, a vida, a morte, o presente ou o futuro; tudo é de vocês, e vocês são de Cristo, e Cristo, de Deus."

Estamos estudando sobre a igreja de Corinto. Uma igreja com sérios problemas em sua estrutura. Problemas teológicos básicos, problemas de relacionamentos, divisões, problemas morais. Enfim, pelo menos nesta primeira carta, uma igreja que nos serve de exemplo negativo, um modo como não ser igreja.

O texto que lemos e que servirá de base para nosso estudo é na verdade continuação daquilo que já vimos estudando. Paulo está tratando das divisões da igreja e mostrando que esta atitude era incomaptível com os crentes. Como colocamos no tema, Paulo está tentando mostrar como construir uma igreja sadia e que glorifique o nome do Senhor.

Para isso Paulo precisa colocar algumas bases que estavam sendo negligenciadas. Alguns conceitos básicos que precisavam ser bem estabelecidos na mente das pessoas para que ele pudesse caminhar em sua eclesiologia com a igreja de Corinto. Então, nesse pequeno trecho que lemos, Paulo faz uma recapitulação das idéias que ele estava tentando construir, retomando alguns pontos já tratados nos capítulos anteriores e no próprio capítulo em questão. Apesar disso, eu entendo que nos dois primeiros versos que lemos, Paulo coloca algo, senão novo, com outras palavras, de uma forma mais clara e direta.

Ensinando o povo como ser igreja, Paulo lança mão de algumas necessidades que precisavam ser satisfeitas para que a igreja se fortalecesse e pudesse crescer de forma sadia e progressiva. Para crescer a igreja precisa ter pressupostos corretos, esse é o primeiro ponto; a base, o fundamento precisa ser correto senão todo o edifício cairá em ruínas. E qual é esse pressuposto tão importante? Vocês são templo de Deus, santuário do Altíssimo, e o santuário do Altíssimo é sagrado. Deus não habita mais no templo, Deus não está confinado mais a uma nação, Deus não está mais preso a um povo. Deus agora é livre e habita na sua igreja, individualmente e coletivamente. Deus habita em cada crente através da pessoa do Espírito Santo, você é templo do Espírito Santo, você é habitação de Deus; Deus também habita na igreja local atuando na vida dos crentes de cada comunidade estabelecida, mas Deus habita também na igreja universal, composta por todos os remidos pelo sangue de Jesus, igreja esta interdenominacional.

Tanto judeus como gentios tinham uma enorme dificuldade de entender e aceitar que agora, como cristãos, eram habitação de Deus. Os judeus porque vinham de um contexto onde a habitação de Deus era o templo, e muito provavelmente nessa época, o templo de Jerusalém ainda existia. Então surge a pergunta: e agora Paulo, o que vamos fazer com o templo? Não sei, só sei que o templo não serve mais pra nada. Deus não está mais lá. Deus agora está aí, bem dentro de vocês, junto de vocês, atuando em vocês, se movendo em vocês. O templo é vocês e esse templo é sagrado assim como era o outro. E talvez essa sacralidade e respeito pelo templo nos falte hoje, não o templo prédio, mas o templo de Deus, nosso corpo, aquilo que somos.

Mas e o templo? O templo será destruído como previu Jesus, porque um templo onde Deus não mais se encontra, não tem razão de existir. Isso foi difícil pros judeus engolirem. Mas talvez mais difícil ainda tenha sido para os gentios. Os gentios eram idólatras, seus templos eram repletos de imagens de deuses. Eles podiam tocar, ver, sentir seus deuses porque suas divindades se manifestavam na forma daquelas imagens. Agora eles tinham que crer em um Deus invisível que não poderia em hipótese alguma ser representado por qualquer imagem, e pior, que morava dentro deles. Loucura. É dessa loucura que Paulo fala aos crentes de Corinto. A loucura da graça. A loucura de ter um Deus habitando dentro de si, a sabedoria de Deus que o mundo não conhece e não entende porque só pode ser revelada pelo próprio Deus.

Um exemplo de como era difícil entender esta verdade pode ser visto quando Jesus foi assunto aos céus, ou seja, quando Jesus estava subindo para o céu e deixando a Terra. Enquanto Jesus subia seus discípulos olhavam atônitos e maravilhados aquela cena. Estavam perplexos com tanta beleza e grandiosidade. Mas esta perplexidade precisou ser repreendida pelo anjo. Ei Galileus, estão olhando o que? Jesus já foi, cumpriu sua missão nesta Terra, não estará mais presente no meio de vocês, não estará mais entre vocês, mas estará em vocês, dentro de vocês, na pessoa do Espírito Santo. E aqui entra a parte difícil desta história. Como eu aplico isso em minha vida?

Quando o templo prédio é sagrado, eu só preciso ser santo aqui dentro. Faço o que quero lá fora e quando vou entrar no “santo dos santos” eu coloco uma máscara e presto o meu culto. Mas quando eu entendo e vivo a verdade de que o templo sou eu e que Deus habita em mim, a história muda completamente. Porque lá fora, aqui dentro, em qualquer lugar e em qualquer circunstância eu vivo sabendo que Deus está em mim, não ao meu redor de modo que eu pudesse pedir licença pra Deus e dizer: olha Deus, dá uma licença aí, fecha os olhos que eu vou dar uma escapadinha e depois o Senhor pode voltar, mas em mim de modo que eu não posso pedir para que Ele saia. Agora imagina como o Espírito Santo deve se sentir dentro de um corpo que não o glorifica e que peca deliberadamente? Agora você entende porque o apóstolo Paulo declara que Deus irá destruir aquele que destruir o santuário de Deus. E eu entendo essa destruição aqui como a destruição da carne, a morte física, do mesmo modo que eu entendo que Paulo retoma esse mesmo assunto no capítulo 11, no chamado texto da ceia, e diz que muitos que participavam da ceia indignamente já dormiam, ou seja, já haviam morrido. Por isso, ser morada de Deus, tabernáculo do Espírito Santo não é brincadeira e é uma questão irreversível; o Espírito Santo não te abandona, mas Ele também não admite que sua habitação seja profanada.

Estamos tão apegados à idéia de templo como prédio que, se hoje, a igreja enfrentasse uma perseguição terrível e tivesse que fechar seus prédios, muitos de nós deixaríamos de cultuar pela simples razão de que não sabemos cultuar a Deus fora deste prédio. Precisamos entender que o prédio é só um acessório, podemos e deveríamos ser igreja em todo lugar, em casa, no trabalho, na escola. Se assim fosse, seríamos a igreja que Jesus sonhou, uma igreja itinerante, sem barreiras geográficas. O sonho de Jesus foi que nós fôssemos pelo mundo, mas ao invés disso resolvemos ficar e construir catedrais.

Nós temos um imenso privilégio, uma honra sem igual, somos habitação de Deus, santuário do Altíssimo, mas esse privilégio implica em uma grande responsabilidade; cuide desse santuário, senão você estará sujeito ao juízo severo de Deus. Deus não pode habitar em um santuário maculado e indigno, pois o santuário de Deus que somos nós é sagrado.

Ao mesmo tempo em que nós somos individualmente santuário de Deus, somos também na coletividade, ou seja, fazemos parte de um santuário maior, de dimensões globais, com toda a igreja do Senhor espalhada pela face da Terra. E o que significa isso? Esse é exatamente o ponto chave que Paulo está tratando. Parece que os cristãos de Corinto tinham dificuldade em entender isto. Como parte deste santuário maior eu preciso viver em paz e em um mesmo propósito com todos os crentes verdadeiros de todas as igrejas locais. E, sinceramente, isto me preocupa muito. Se olharmos fria e honestamente veremos que somos o povo mais dividido dessa Terra. Eu acho que nenhuma outra religião possui tantas divisões como tem o cristianismo. E, de verdade, eu não creio que esse era o plano inicial de Deus ao instituir a igreja, mas pela sua soberania e pelos seus propósitos eternos Ele mantém a igreja de pé mesmo na situação na qual se encontra hoje.

Quando eu era assembleiano não gostava dos batistas porque eu ouvia dizer que eles não tinham o Espírito Santo. Mas também não me simpatizava com os congregados e presbiterianos. Agora, como batista, meu discurso inverteu e já me peguei várias vezes falando dos pentecostais e neo-pentecostais. Mas Deus, pela sua misericórdia, tem me ensinado muito nos últimos anos. Tenho muitos amigos na assembléia, amigos na presbiteriana, adventistas, congregacionais e talvez um ou outro luterano. Não conversamos de particularidades de igrejas, mas sabemos que somos irmãos em Cristo. Sabemos que fomos chamados pelo mesmo Senhor e temos a mesma salvação.

É a nossa vaidade denominacional que por diversas vezes acaba afetando nossa vida de modo que passamos a agir totalmente em desacordo com o que a Bíblia nos orienta. Tem uma música do João Alexandre que mostra muito bem esse tipo de comportamento pernicioso que permeia nossas vidas:

Ela diz assim:

Vaidade no comprimento da saia, no cumprimento da lei;

Vaidade exigindo prosperidade, por ser o filho do Rei;

Vaidade se achando a igreja da história, vaidade pentecostal;

Vivendo e correndo atrás do vento, tudo é vaidade.

Por isso irmãos, hoje eu tomo muito cuidado ao falar de quaquer movimento cristão que verdadeiramente prega Cristo crucificado, com propostas que aparentemente diferem da normalidade. Eu tomo cuidado porque talvez Jesus esteja utilizando da sua multiforme graça para alcançar vidas perdidas. Talvez Jesus esteja levantando pessoas para fazer aquilo que nós, históricos, deixamos de fazer. Não se iluda com a sua teologia. Deus vai continuar a sua obra de evangelização com ou sem a nossa ajuda e Ele vai levantar quantas pessoas forem necessárias para que o evangelho seja pregado aos quatro cantos. Não destrua o santuário de Deus, ele é sagrado.

Para construir a igreja preciso de pressupostos corretos, mas também preciso seguir padrões corretos. E quais são esses padrões? A sabedoria de Deus revelada pelo Espírito de Deus. Paulo retoma o assunto da superioridade da sabedoria de Deus versus a sabedoria do mundo mostrando que a causa das divisões na igreja estavam sendo criadas na tentativa de seguir os padrões do mundo. O que a sabedoria do mundo prega? Vamos enumerar algumas coisas:

Para o mundo ser sábio ou em uma linguagem mais popular, ser esperto, significa levar vantagem em tudo, estar por cima da situação, para o mundo liderar é melhor que ser liderado, e como líder você deve garantir a submissão de seus liderados. A sabedoria de Deus vai na contra-mão de tudo isso. Para Deus ser sábio significa não levar vantagem em nada, pelo contrário, devemos considerar os outros superiores a nós. Na sabedoria de Deus é melhor ser liderado que liderar, mas mesmo que eu for líder devo agir como servo, o líder não deve sobrepujar os liderados mas deve servir aos liderados. A sabedoria de Deus me fala que felizes são os pobres e não os ricos, feliz é quem chora e não quem ri, feliz é o humilde e não o soberbo e cheio de si, feliz é o misericordioso e não aquele que paga com a mesma moeda, feliz é aquele que foge de uma briga se passando por covarde e não o valentão que bate em todo mundo. Loucura, fora da lógica da vida. Quem em sã consciência diria estas coisas em um mundo como o nosso? Jesus disse em seu tempo e isto se aplica à nossa vida hoje. Por isso o mundo não entende e acha loucura. Por isso que a sabedoria do mundo não se encaixa e não se adequa à sabedoria de Deus. Isto porque a sabedoria de Deus, aos olhos do mundo, talvez soe como um bom argumento para pessoas derrotadas que não querem vencer na vida, mas para Deus é esta sabedoria que faz a igreja crescer e se multiplicar, e só entendemos isto quando passamos pelo milagre da conversão, quando o Espírito Santo passa a habitar em nós e então passamos a entender o mistério desta sabedoria; antes disso é impossível.

Quando decidimos viver de acordo com os padrões do mundo vamos inevitavelmente confrontar os padrões de Deus e vamos entristecer o Espírito Santo que habita em nós.

Esta frase eu tirei de um autor. A igreja primitiva não tinha nenhum dos segredos de sucesso do mundo: eles não tinham ricas propriedades, eles não tinham influência no governo, eles não tinham tesouros, a maioria de seus obreiros não era composta de grandes intelectuais, a maioria dos membros não era composta de grandes celebridades. Contudo, eles colocaram o mundo de cabeça para baixo. Estes homens que têm causado alvoroço por todo o mundo, agora chegaram aqui. Oxalá pudessem falar a mesma coisa de nós ainda hoje. Eles sequer tinham prédios onde pudessem se reunir, reuniam-se em casas e, contudo, esta foi a época em toda a história de maior crescimento da igreja. O que eles tinham? Os pressupostos corretos e os padrões corretos. O pastor Warren Wiersbe diz que o mundo depende de dinheiro, promoção, prestígio e pessoas de influência, mas a igreja depende de oração, do poder do Espírito, humildade, sacrifício e serviço.
Se estamos construindo a igreja de Deus precisamos ter os padrões corretos. Quando usamos a sabedoria do mundo podemos até ter um aparente sucesso, mas a eternidade e o fogo revelará a obra de cada um. Nós vimos isto na semana passada.

Pressupostos corretos, padrões corretos e por último motivação correta. Com qual motivação estamos participando da construção da igreja do Senhor? Paulo afirma que a única motivação deve ser a glória de Deus. Estamos em uma época de culto aos homens e às celebridades. Os templos dos famosos estão abarrotados de gente a procura de sucesso. O materialismo do mundo entrou na igreja e hoje em dia a teologia está sendo construída baseada nos padrões consumistas e imediatistas do mundo pós-moderno. Há um comichão nos ouvidos das pessoas para ouvirem fábulas, heresias, mensagens que agradam mas que não transformam. O próprio povo está acumulando doutores que satisfaçam seu ego imediatista, e quando estes doutores aparecem são venerados e adorados como divindades. Homens que se dizem supostamente mais ungidos que os outros, com mais poderes que os outros. Paulo nos adverte: ninguém se glorie em homens, glorie-se em Deus.

A igreja não foi e nunca poderia ter sido construída sobre os nomes de Pedro, Paulo ou Apolo; os três morreram e continuam mortos esperando a ressurreição do último dia. A igreja só poderia ter sido construída sobre o fundamento inabalável que é Jesus, o único que morreu, mas que ressucitou e está à direita de Deus.

Nada do que façamos tem qualquer validade se não for para glorificar o nome de Deus. Se o motivo que lhe tráz à igreja for qualquer outro senão glorificar o nome de Deus, você perde seu tempo e seu culto não tem qualquer valor. Será apenas um ritual e Deus não se agrada de rituais. Se o motivo de você ajudar seu irmão necessitado for qualquer outro senão glorificar o nome de Deus, sua ação se transforma em caridade e não no reflexo de Cristo agindo em sua vida, não há valor eterno nisso e você perde seu tempo. Se o motivo do seu ativismo religioso for qualquer outro senão glorificar o nome de Deus, perde seu tempo, e Deus rejeitará sua obra.

Veja que interessante: a mensagem que Paulo quer passar aos crentes em Corinto poderia muito bem ser elaborada de trás para frente. Quando eu vivo a minha vida com o propósito único e exclusivo de glorificar o nome de Deus, é porque eu consigo entender o mistério, do meu ser, como morada e habitação do Espírito Santo. E quando eu entendo que sou tabernáculo do Espírito Santo não existirá partidos, disputas e vaidades denominacionais. Se o objetivo de Deus é unir o seu povo, qualquer tipo de diferença se torna totalmente incompatível com o objetivo de Deus.

Recapitulando: Você precisa entender que é templo de Deus, o Espírito Santo habita em você e age através de você. Semana que vem estaremos em um prédio novo. Eu particularmente gosto de mudanças, elas me motivam, mas precisamos entender que é só um prédio, a igreja sou eu e você e onde você e eu estivermos, aí estará a igreja, e aí estará Deus manifestando sua glória através de vasos escolhidos por Ele.

Como tabernáculo de Deus você é importante para Deus e você tem um valor inestimável para Ele. Dentre tantos, Ele te escolheu para fazer parte da construção de sua igreja neste mundo e como parte deste grande edifício, ser um sinal do reino na Terra. Mas além de ser um privilégio é também uma responsabilidade muito grande. Precisamos cuidar individualmente do templo de Deus, e precisamos cuidar do templo maior que é a igreja universal espalhada pela face da Terra. Lembre-se que quem destruir o tabernáculo de Deus, Deus o destruirá.

Segunda coisa que você não pode esquecer é que: ou você seguirá os padrões desse mundo ou seguirá os padrões da Bíblia. Há somente duas alternativas: ou a sabedoria do mundo ou a sabedoria de Deus. Mas lembre-se que se escolher a sabedoria de Deus você será tido como louco, fora do seu tempo e antiquado. Andará na contramão de tudo e parecerá mais um ET que propriamente um ser humano. Mas se você conseguir vencer todas estas dificuldades, saiba que um galardão glorioso lhe espera. Deus vai lhe recompensar com uma recompensa eterna.

Última coisa é que sua vida precisa ser para gloria e louvor do nome de Deus. Podemos enganar a todos com nosso ativismo religioso, mas Deus conhece nosso coração e sabe de nossas intenções. Quando o nosso foco for engrandecer o nome do Senhor as barreiras de separação cairão, as divisões interdenominacionais cessarão e somente o reino de Deus terá importância.

Como queremos ser igreja? Uma igreja impactante, não somente que prega, mas principalmente que vive o evangelho? Queremos ser uma igreja que cause alvoroço e que transtorne o mundo com a mensagem poderosa da cruz? Queremos ser uma igreja jk que esteja pronta a derrubar os muros de separação que construímos e que nos dividem dos outros irmãos?

Que Deus nos use e nos abençoe!!

COISAS QUE ME IRRITAM

2010-11-20T07:35:00.000-08:00

Existem algumas coisas que me irritam nesta vida.

IRRITA-ME QUANDO VEJO...

...a injustiça contra o pobre e indefeso;

...o descaso para com os anciãos que já trabalharam tanto na vida;

...uma briga dantesca para um aumento miserável do salário mínimo de R$510 para R$540 (menos de 6%);

...os deputados querendo um aumento de quase 62%, ou seja, seu singelo salário iria de R$16.512 para R$26.723;

...alguém jogando papel de bala, cigarro, jornal, embalagem plástica, etc, etc na rua ou pelo vidro do carro;

...alguém fazendo uma ultrapassagem perigosa para 500 metros depois ficar exatamente na sua frente parado no semáforo;

...discussões infrutíferas sobre teologia e política (não sei qual dos dois me irrita mais);

...alguém defendendo ardentemente Calvino colocando-o quase no mesmo nível de um escritor inspirado da Bíblia;

...os direitos humanos defendendo marginais que já cometeram as maiores atrocidades que um ser humano poderia imaginar;

...esses mesmos caras dos direitos humanos se calando quando um pai de família é morto por um bandido;

...igrejas que se fecharam dentro de si mesmas e perderam o foco do evangelho;

...pastores prepotentes e donos da verdade que não admitem ouvir outra verdade que não seja a sua com medo de descobrir que a sua, não era tão verdade assim;

...pastores que colocam seu e-mail no site da igreja, mas que nunca respondem esses e-mails;

...seminaristas que acham que sabem tudo e que acreditam que têm todas as suas verdades formadas;

...cristãos intolerantes com as fraquezas humanas, que tratam o pecado como um crime e não como uma doença que precisa de cura, não demonstrando assim, a graça de Deus.

HÁ UM DEUS EM TUA VIDA - MYRTES MATHIAS

2010-11-09T02:53:00.000-08:00

Quando te vejo tão acomodado ao mundo que te cerca,
como a água tomando a forma do vaso que a contém,
eu me lembro de um Rei coroado de espinhos,
arrastando uma cruz pelos caminhos,
pelas ruas de Jerusalém.

Quando te vejo tão preocupado com rótulos e comodidades,
tão desejoso de aparecer,
eu me lembro de um jovem-Deus perdido no deserto,
onde só feras e anjos O podiam ver.

Um jovem-Deus que te entregou um dia
o privilégio da Grande Comissão,
o Qual negas com tua covardia,
sucumbindo a promessas que te falam à carne e ao coração.

Quando te vejo tão ocupado em construir celeiros,
ajuntando fortunas que o ladrão pode roubar,
eu me lembro de um Deus caído sob tuas culpas
sem o conforto de uma pedra para repousar.

Quando te vejo conivente com aquilo que Ele aborrece,
ao ponto de ocultar a Herança que Ele te legou,
pergunto: Seria falsa a promessa que fizeste
ou o amor que tu Lhe tinhas era pouco e se acabou?

Onde está teu grito de protesto, que já não escuto?
Tua atitude de inconformação?
Será que te esqueceste do santo compromisso
ou te parece pouco o privilégio da tua missão?

Por que tremes diante do mundo,
temendo por valores que só servem aqui?
Será que Cristo te escolheu em vão
ou será que já não existe um Deus dentro de ti?

Tu estás no mundo, mas não és do mundo.
Não escolheste – foste escolhido.
Por que te encolhes ao ponto
de seres grande pelo padrão dos homens,
comprometendo tua autoridade
de condenar um mundo corrompido?

Foste escolhido para uma missão tão grande
que nem a anjos foi dada a executar:
não te assustem ameaças,
não te seduzam promessas,
numa obra eterna, é melhor morrer do que negar.

Lembra-te que há um Deus em tua vida
que os teus atos devem glorificar.

Design Inteligente Parte 7

2010-10-26T11:12:00.000-07:00

Este é o último vídeo sobre o Design Intelligent. Vá até o primeiro vídeo e assista toda a série.

Grande Abraço e Deus abençoe a todos!

Design Inteligente Parte 6

2010-10-26T11:10:00.003-07:00

Design Inteligente Parte 5

2010-10-26T11:09:00.002-07:00

Design Inteligente Parte 4

2010-10-26T11:09:00.000-07:00

Design Inteligente Parte 3

2010-10-26T11:08:00.001-07:00

Design Inteligente Parte 2

2010-10-26T11:06:00.000-07:00

Design Inteligente Parte 1

2010-10-26T10:53:00.000-07:00

Amigos, à partir desse vídeo estarei postando uma série de 7 vídeos que falam sobre o Design Intelligent que é uma outra forma de entender a complexidade dos mecanismos biológicos. Para um cientista sincero que não se deixa influenciar pelo preconceito e que honestamente procura a verdade, Darwin definitivamente não responde às perguntas que surgiram com o advento de poderosos microscópios e tecnologia impensada por ele quando escreveu A Origem das Espécies. Por isso, gostaria que assistissem todos esses vídeos na íntegra. Garanto que vale a pena!

Grande abraço!

Voltando às Raízes

2010-10-09T07:15:00.000-07:00

Ontem fui impactado pelo poder do evangelho e da Palavra de Deus. Participamos da semana de conferências na FTBC que foi encerrada pelo pastor Fernando Brandão.

O tema da semana foi "Encantos e Desencantos na Tarefa da Evangelização no Brasil", e o pastor Brandão nos chamou de volta às raízes, ao evangelho simples mas eficaz, de volta à mensagem da cruz e ao envolvimento da igreja com missões. Ele nos convocou a sairmos de nossa vidinha evangélica medíocre que vivemos em nossas igrejas e irmos para o mundo, onde realmente estão as pessoas que precisam da mensagem poderosa da cruz.

Enquanto estamos confortavelmente sentados nos bancos das igrejas, vidas estão morrendo nas drogas, na prostituição, no crime. Vidas estão sendo ceifadas enquanto celebramos seguros dentro dos templos. Pessoas estão indo para o inferno (se é que você ainda crê que isso existe) enquanto vivemos de reunião em reunião, de encontros em encontros; tudo isso é importante, mas nada disso tem importância se o alvo principal não for vidas. Nós não temos um desafio missionário no Brasil, nós temos um desafio dentro das igrejas, o desafio para que voltemos às raízes.

O que vou dizer agora não é uma profecia, é só uma percepção do que pode acontecer se a igreja não acordar. Como foi nos dias da igreja primitiva em Jerusalém, Deus pode levantar uma perseguição severa em nosso país a fim de que saiamos de nossa zona confortável e invadamos o mundo com a mensagem poderosa do evangelho, a única mensagem que pode transformar o homem em sua totalidade. O evangelho todo para o homem todo.

Não estou lhe tacando pedras; também me sinto envergonhado e em falta porque sei que pertenço a esse povo que perdeu o cheiro do campo, perdeu o gosto de falar do amor de Cristo, e agora cheira a gabinete e a perfume importado; temos repugnância do cheiro asqueroso do campo, repugnante porque é exalado por vidas despedaçadas pelo pecado, corroídas pelo poder do mal.

Deus convoca o seu povo a invadir o mundo anunciando a mensagem transformadora do evangelho de Jesus. Deus vai nos tirar dos templos por bem ou por mal.

Que possamos atender ao chamado movidos pelo amor a Deus e pelas pessoas que gritam por socorro.

Que Deus nos ajude!

A Lei de Cristo

2010-10-04T03:27:00.000-07:00

Gálatas 6: Irmãos, se alguém for surpreendido em algum pecado, vocês, que são espirituais deverão restaurá-lo com mansidão. Cuide-se, porém, cada um para que também não seja tentado.

Levem os fardos pesados uns dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo.

Se alguém se considera alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo.

Cada um examine os próprios atos, e então poderá orgulhar-se de si mesmo, sem se comparar com ninguém,

pois cada um deverá levar a própria carga.

O que está sendo instruído na palavra partilhe todas as coisas boas com quem o instrui.

Não se deixem enganar: de Deus não se zomba. Pois o que o homem semear, isso também colherá.

Quem semeia para a sua carne, da carne colherá destruição; mas quem semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida eterna.

E não nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo próprio colheremos, se não desanimarmos.

Portanto, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, especialmente aos da família da fé.

Vejam com que letras grandes estou lhes escrevendo de próprio punho!

Os que desejam causar boa impressão exteriormente, tentando obrigá-los a se circuncidarem, agem desse modo apenas para não serem perseguidos por causa da cruz de Cristo.

Nem mesmo os que são circuncidados cumprem a lei; querem, no entanto, que vocês sejam circuncidados a fim de se gloriarem no corpo de vocês.

Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo.

De nada vale ser circuncidado ou não. O que importa é ser uma nova criação.

Paz e misericórdia estejam sobre todos os que andam conforme essa regra, e também sobre o Israel de Deus.

Sem mais, que ninguém me perturbe, pois trago em meu corpo as marcas de Jesus.

Irmãos, que a graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o espírito de vocês. Amém.

A carta que Paulo escreve aos Gálatas é uma carta de admoestação. Paulo está impressionado pelo modo como os gálatas estavam se desviando da verdade, do evangelho genuíno que ele próprio havia pregado para eles. Nesta carta vemos palavras duras e incisivas de censura para com as atitudes carnais manifestas pela igreja da Galácia. E uma dessas atitudes era o retorno à circuncisão como obrigação e complemento da graça salvívica de Jesus.

Provavelmente, alguns judaizantes infiltrados no meio da igreja conseguiram persuadir os crentes a voltarem às práticas de circuncisão, dizendo que não bastava a fé em Jesus para a salvação, mas que a essa era preciso acrescentar o ato cerimonial judaico da circuncisão. Esses crentes, enganados por estas palavras, retornam então com as mesmas práticas que tinham antes de conhecerem o evangelho pregado por Paulo, descaracterizando totalmente a mensagem de salvação que não admite nenhuma outra forma de remissão de pecados a não ser através do sacrifício de Jesus na cruz do Calvário. Para demonstrar a importância e o perigo dessa atitude da igreja, Paulo descreve em detalhes a origem do evangelho que recebera do próprio Jesus, mostrando que não foi de homens que ele a ouviu, mas do próprio Jesus em revelação. Paulo tenta mostrar como a lei é ineficaz para a salvação e que os verdadeiros filhos da promessa feita a Abraão, são na verdade aqueles que nasceram de novo através do sangue purificador de Jesus e da reconciliação através de sua morte. Com isso Paulo denuncia a ineficiência da lei e defende mais uma vez a total eficiência da graça.

Por que Paulo traz tantas argumentações a respeito do tema da salvação pela graça em várias de suas cartas? Simplesmente porque esse é o tema primeiro e mais importante na vida de um cristão. Se a pessoa não entende o verdadeiro significado daquilo que Cristo fez pela humanidade ao entregar a sua vida, o resto não significa mais nada. Você pode ser um religioso de primeira categoria, pode ser um freqüentador assíduo de todos os cultos, pode até ser a pessoa mais bondosa desse mundo, se não entender a mensagem de salvação que Cristo trouxe ao mundo você não será melhor que um espírita que pensa alcançar degraus espirituais fazendo o bem. Por isso, entender a graça é entender o modo pelo qual se procede a salvação vinda da parte de Deus. Entender a graça coloca-nos no verdadeiro lugar a que pertencemos, pobres pecadores, e coloca Deus no lugar que lhe é de direito e de fato, soberano, todo-poderoso, onipotente, mas também um Deus de amor sem igual; um amor que nem eu e nem você saberíamos explicar, porque transcende a nossa intelectualidade, perpassa toda a atmosfera racional e humana, visto que é um amor que acontece sem troca e nem barganha. Já disse certa vez um pastor amigo meu, um amor para quem não merece ser amado; assim é o amor de Deus.

Mas os gálatas tinham outros problemas além do retorno à circuncisão que de acordo com Paulo era problema primeiro de se resolver. Era primeiro porque afetava o significado da salvação, visto que impunha outras coisas além da fé em Jesus. Os outros problemas na vida dos crentes encontram-se no capítulo que lemos no início, e talvez fossem na verdade apenas reflexo do problema maior que era o acréscimo à salvação pela circuncisão. Os gálatas tinham problemas de ordem social e de comunhão. Havia, assim como em Coríntios, como estamos estudando com o pastor, alguns problemas entre os irmãos que causavam divisões entre eles. Muito provavelmente esses problemas não eram tão intensos como em Corinto, mas de qualquer forma eram preocupantes a ponto de levarem Paulo a escrever admoestando-os a retornarem à prática do amor.

Se voltarmos ao finalzinho do capítulo 5, anterior ao que lemos, vamos ver a causa das intrigas entre os crentes. No último versículo desse capítulo Paulo os adverte a não serem presunçosos e invejosos. O que acontecia era que alguns irmãos, considerando-se melhores, mais crentes e mais fortes do que outros, menosprezavam estes manifestando dessa forma falta de amor e prepotência. Não sei se vocês conhecem algumas pessoas assim; graças a Deus eu não conheço ninguém; não conheço nenhum irmão que se julga melhor que outro, mais crente, menos pecador; brincadeira, infelizmente eu conheço, e foi contra este tipo de atitude que Paulo escreveu aos Gálatas. Foi por conta de autopromoção e de senso de superioridade que Paulo, mesmo com problemas de visão, escreve de próprio punho este último capítulo de sua carta, porque ele entendeu que isso era algo que não poderia ser admitido na igreja de Cristo, daqueles que foram lavados pelo sangue de Jesus. Aliás, se você abrir o Orkut você vai ver uma enxurrada de frases prepotentes e de auto-exaltação de crentes que se acham melhores que outros. Só pra se ter uma idéia eu peguei alguns exemplos: "sou um vaso escolhido por Deus"; "sou um vaso cheio de Deus"; "um levita do Senhor"; "fulano, profeta de Deus", "profeta - boca de Deus”. Não cheira petulância, hipocrisia e vanglória? Cheira e cheira mal. Não é a toa que pessoas não crentes nos acham metidos, arrogantes e com síndrome de superioridade. "Não ouse se levantar contra o ungido do Senhor!"; cansei de ouvir isso na minha adolescência e juventude. Agora vamos ver o que Paulo escreve neste mesmo capítulo que lemos no versículo 14: “Quanto a mim, que eu jamais me glorie, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, por meio da qual o mundo foi crucificado para mim, e eu para o mundo”. Quanta diferença na ênfase. A ênfase de Paulo era na cruz e a dos gálatas era em sua própria capacidade.

Em razão disso, Deus nos dá três responsabilidades se queremos cumprir a lei de Cristo. Os gálatas estavam ávidos por cumprir a lei mosaica voltando à prática da circuncisão. Então Paulo lhes dá uma dica. Vocês querem cumprir a lei, então cumpram a lei de Cristo que é o amor. E isto nos diz respeito também.

A primeira responsabilidade como crentes a fim de cumprirmos a lei do amor é:

Restaurar os caídos com mansidão

Para entender essa responsabilidade, primeiro precisamos entender o sentido de pecado para a sociedade contemporânea a Paulo. Um judeu não tinha a mesma percepção de pecado como temos hoje. Para nós pecado é um ato de transgressão que merece punição. Como eu já disse aqui uma vez, em razão de nossa mente grega, quando pensamos em pecado pensamos logo em julgamento e pena. Se errou precisa pagar, não é isso que sempre ouvimos por ai quando algum crime é cometido? Pecado para nós tem gosto de vingança, de penalização e de pagamento. Quando Jesus tratou do pecado em suas pregações e ensinamentos, não era esse o significado de pecado que ele trazia e nem era esse o significado que os seus ouvintes entendiam. Pecado para o judeu significava um mal que precisava ser tratado e não penalizado. Por isso que tantas vezes o pecado é referido como uma doença, algo que precisa de cuidado, de tratamento. Jesus disse falando sobre o pecado: eu não vim para os sãos, mas sim para os doentes. Quando mudamos a ótica dessa percepção tudo muda. Muda o modo como encaramos os nossos pecados, mas principalmente muda o modo como encaramos os pecados alheios. Talvez agora você entenda o porquê das pessoas antigamente se darem à penitência e ao autoflagelo. De forma inconsciente, eles faziam isso como forma de se livrarem do peso que o pecado os impunha. Era um modo de dizer a Deus que estavam arrependidos. Era um modo de punição do pecado.

Mas o problema em tudo isso é que, primeiro, autoflagelo não apaga pecado, apenas o sangue de Jesus tem poder para isso, e, segundo, é que autoflagelo não liberta ninguém de pecado, porque autoflagelo é pena, e pecado precisa de tratamento e não de pena.

Mas quando eu entendo o que é pecado, muda não só o modo como lido com meus pecados, mas também o modo como encaro os pecados do meu irmão, e é esse ponto que Paulo quer frisar. Os gálatas estavam tratando esses problemas com uma mentalidade grega de punição, mas Paulo os adverte a viver a lei de Cristo que era baseada no amor. O amor me manda restaurar a vida de meu irmão que pecou com mansidão, tratá-lo como alguém importante não só para Deus, mas também para mim. O amor me manda enterrar meu orgulho e cuidar das feridas daquele que caiu. E deixe-me dizer algo importante. O irmão que pecou não precisa de mais pedra sobre a sua cabeça, deixe isso para os mulçumanos, o irmão que pecou precisa de cuidado, de atitude de compreensão e amor. Isso não quer dizer que passaremos um pano quente sobre o pecado, mas quer dizer que restauraremos as feridas do irmão caído, e com essa atitude vamos ajudá-lo a vencer as suas fraquezas.

Ao longo da história da igreja perdemos muito com nossa intolerância religiosa. Perdemos muito com nossa prepotência e orgulho evangélicos. Com o discurso de manter a integridade da igreja a qualquer custo, mandamos muita gente para o inferno e esquecemos da lei de Cristo que é o amor. Afastamos pessoas do convívio da igreja por causa de roupas tidas como não cristãs, por causa de costumes regionais que julgávamos corretos ou não; mandamos muita gente boa embora porque simplesmente não se enquadravam no nosso modo de ser crentes, porque eram diferentes e destoavam da maioria.

Se queremos cumprir alguma lei, que cumpramos a lei de Cristo, e para isso Paulo nos manda simplesmente amar. Seu irmão caiu? Não o trate com indiferença, como se você nunca tivesse caído; não o trate com desdém como se você fosse superior em alguma coisa e não estivesse sujeito ao mesmo erro. Eu faço uma pergunta simples: quantas vezes Deus já nos perdoou em toda a nossa vida por algum pecado que cometemos e que iremos cometer? Então, quantas vezes nós temos de perdoar o irmão que é mais fraco e menos espiritual? Responda você mesmo.

Mas além de ajudar o meu irmão caído a ser restaurado, devo também tomar cuidado para eu mesmo não cair no mesmo erro. Eu sinceramente fico preocupado quando vejo alguns líderes falando a respeito de algum pecado com tom de: isso nunca vai acontecer comigo. Fico preocupado porque, quando esse líder cai, muita gente se machuca e tem sua fé abalada. E geralmente, aquilo que mais criticamos é geralmente o ponto onde mais somos tentados. Naqueles assuntos que mais somos intolerantes, são neles que geralmente tropeçamos e caímos. Por isso Paulo nos adverte: não se julgue forte demais, não se julgue inabalável e intocável. O inimigo conhece nossas fraquezas e é exatamente nelas que vai nos tentar. Ao invés disso, cuidado para não cair. Tenha uma vida piedosa e humilde para reconhecer que se está em pé até aqui foi pela misericórdia de nosso Deus e não por seus méritos.

A segunda responsabilidade quando verdadeiramente queremos cumprir a lei de Cristo é:

Levar os fardos pesados uns dos outros.

Interessante aqui é que a NVI traz fardos pesados, e aqui a idéia é daquelas cargas que os animais conduziam de um lugar para outro. Qual é a tua carga pesada irmão? É uma fraqueza, uma provação, alguma limitação? Como seria bom se tivéssemos alguém que pudesse nos ajudar a carregarmos nossas cargas. Como seria bom se tivéssemos alguém que nos ajudasse em nossas fraquezas, que entendesse e nos ajudasse a tratar de nossos mais íntimos problemas, aqueles ninguém sabe, só você e Deus, mas com o qual você tem lutado a vida inteira.

Eu tenho uma dificuldade muito grande em colocar na mesma classificação aquela pessoa que sabe que está errada e não faz nada para mudar e erra com convicção e consciência, com aquela pessoa que sabe que está errada, mas que tenta com todas as suas forças sair da vida que leva, mas que por vários motivos não tem força. Pra mim são duas situações completamente diferentes. A primeira classe de pessoas Paulo nos adverte em Coríntios que não tenhamos comunhão com estes. Mas a segunda classe de pessoas Paulo nos insta aos gálatas que devemos ajudar a levar seus fardos.

Quando eu ajudo meu irmão a levar seu fardo demonstro em primeiro lugar amor e misericórdia, demonstro que entendi o que Cristo fez por mim e por isso, enquanto estiver na minha capacidade devo fazer pelos outros. Demonstro que quero cumprir a lei de Cristo e que estou vivendo a oração do Pai Nosso. Quero que o Pai perdoe meus pecados? Então devo na mesma medida perdoar os pecados que cometem contra mim.

Vamos ser mais claros e práticos irmãos. Qual a nossa atitude quando vemos algum irmão fazendo algo que julgamos não estar correto sob a perspectiva bíblica; note que eu disse perspectiva bíblica e não humana. Minha atitude é me aproximar e com mansidão ajudá-lo a entender que sua atitude não foi correta diante de Deus, ou minha atitude é espalhar a notícia para mostrar que eu não faço como aquele irmão, que eu sou superior e mais crente que ele? Agimos como o fariseu que batia no peito por não ter nascido gentio e pecador, ou agimos como o publicano que sabia quem era e que não tinha mérito nenhum diante de Deus? Não sei você, mas eu nunca tive coragem de me ajoelhar diante de Deus como um fariseu, mas sempre como um publicano, alguém que não merece estar ali, mas que pela graça e misericórdia de Deus está; alguém que não tem nada para oferecer, mas que mesmo assim crê que o sacrifício de Jesus foi suficiente para me dar acesso a Deus.

Fico pensando que talvez devêssemos aprender mais com os alcoólatras anônimos. Lá ninguém é superior a ninguém. Lá todos se ajudam porque sabem que todos padecem do mesmo mal. Lá eles se alegram com cada vitória alcançada pelo outro, mas se entristecem e abraçam aquele que não resistiu e caiu no meio do caminho, dando-lhe palavras de ânimo para não desistir e continuar lutando. Quem dera pudéssemos criar os pecadores anônimos, onde cada um pudesse sem medo de ser discriminado, contar os deslizes e falhas cometidos naquela semana. Um lugar onde todos seriam iguais visto que ninguém seria menos pecador que o outro. Um lugar onde pudéssemos de fato carregar os fardos pesados uns dos outros. Esse lugar é a igreja. Instituição onde nos reunimos para prestar culto a Deus e onde nos congregamos em família. É aqui que Paulo nos manda viver a responsabilidade de carregar os fardos pesados dos nossos irmãos.

A última responsabilidade que temos quando queremos cumprir a lei de Cristo é:

Façamos o bem a todos, especialmente aos da família da fé.

Veja que Paulo não exclui aqueles que são de fora da igreja, ele apenas manda priorizar os irmãos, mas deixa evidente que nossas atitudes de bondade não devem resumir-se aos crentes. No meu trabalho de conclusão de curso eu estou escrevendo sobre o papel da ação social da igreja que a meu ver precisa ser resgatado com pena da igreja se tornar insípida e irrelevante para o mundo. Eu penso assim porque não consigo entender como as duas coisas podem caminhar de forma isolada, evangelismo e ação social. Vou esclarecer. Não dá pra pregar o evangelho de Jesus que veio transformar a totalidade da pessoa, e não somente o lado espiritual, quando essa pessoa não tem condições básicas necessárias para entender daquilo que estou falando. Pessoas com fome não pensam adequadamente. Mas não é só isso, pessoas analfabetas ou analfabetas funcionais não vão ler ou interpretar corretamente as Escrituras. Vocês sabiam que a Escola Bíblica Dominical nasceu a principio destinada ao ensino secular e só depois transformou-se em uma importante ferramenta de ensino bíblico? E a idéia era exatamente essa, como vão ler a Bíblia se não sabem ler? Hoje, apesar de termos um número relativamente baixo de analfabetos em nosso país, o número de analfabetos funcionais é alarmante; são aqueles que lêem, mas não conseguem interpretar ou entender o que lêem. Conhecem as palavras, mas não os seus significados. A igreja relegou esse papel ao estado, que por sinal o executa muito mal, e deixou de cumprir o que a meu ver era um papel dela também.

Até onde vai o seu entendimento de fazer o bem? Quando você pensa em fazer o bem quantas coisas não devem vir em sua mente certo? É sobre isso que Paulo estava dizendo, ajudar os da igreja e se não houvesse mais ninguém para ser ajudado procurar lá fora. E a intenção aqui não é barganhar salvação em troca de um prato de sopa, a questão aqui é de princípios e valores, é uma questão conceitual que se transforma em prática de vida. O ser luz e sal vai muito além do discurso e se concretiza naquilo que eu faço e como faço.

Hoje relembramos o ato mais significativo demonstrado por Deus para com a humanidade. Hoje relembramos a morte de Jesus, seu sacrifício, demonstração de amor sem igual que nos outorgou o privilégio de sermos filhos de Deus. Eu sei que Cristo me transformou, me salvou, mas como mostrar essa transformação ao mundo, como o mundo vai acreditar que realmente Cristo mudou a minha vida? Cumprindo a lei de Cristo, vivendo o amor. Você verá que à medida que vai vivendo o amor, menos vai precisar pregar sobre ele, visto que sua vida se transformará na mais perfeita pregação.

Quer que a mensagem da cruz seja demonstrada através de sua vida de forma inequívoca? Restaure os caídos em amor, com mansidão; leve seus fardos pesados como se fossem seus próprios e façam o bem sem olhar o merecimento do outro. Porque na verdade ninguém merece coisa alguma, nem eu nem você. Quando fazemos o bem não é por merecimento, mas unicamente por causa de Deus em nossa vida.

Que possamos viver aquele cântico que sempre cantamos aqui:

Como família envolvendo

Todo o que se aproximar

Sempre incluindo nas fronteiras

Do grande amor do Pai

Que Deus nos abençoe!

IGREJA - PR. ARIOVALDO RAMOS

2010-09-26T13:20:00.000-07:00

Artigo do Pr. Ariovaldo Ramos quando pregou na Igreja Batista Água Viva em Vinhedo no dia 17 desse mês. O meu desejo, quando li o texto, foi de participar de uma igreja como essa, mas também de ajudar a construir uma igreja como essa. Que esse possa ser o seu desejo também!

Igreja é um lugar onde o Pai se sente em casa,

onde é adorado pelo que é e não pelo que pode,

onde é obedecido de coração e não por constrangimento,

onde o seu reino é manifesto no amor, na solidariedade, na fraternidade e serviço ao outro,

onde o ser humano se perceba em casa e seja a casa de Deus e do outro,

onde Jesus Cristo é o modelo, o desejo e o caminho,

onde a graça é o ambiente, o perdão a base do relacionamento e o amor a sua cimentação,
onde o Espírito Santo está alegre pela liberdade que desfruta para gerar e expressar a Cristo,
onde Ele vê os seus dons serem usados para edificar, provocar alegria e servir ao próximo,
onde todos são abraçados,
onde a dor de um é a dor de todos,
onde ninguém está só,
onde todos têm acesso ao perdão, à cura de suas emoções, à amizade e a ser cada vez mais parecido com Cristo,
onde os pastores são apenas ovelhas-exemplo e não dominadores dos que lhe foram confiados,
onde os pastores são vistos como ovelhas-líder e não como funcionários a serem explorados,
onde não há gente nadando na riqueza enquanto outros chafurdam na miséria,
onde há equilíbrio, de modo que quem colheu demais não esteja acumulando e quem colheu de menos não esteja passando necessidades.
Enfim, a comunidade do reino de Deus,
onde aparece a humanidade que a Trindade sonhou,
onde a cidade encontra paradigmas,
onde o Livro texto é a Bíblia.

Não Tenho Fé suficiente Para Ser Evolucionista

2010-08-14T15:54:00.000-07:00

Estava fazendo um trabalho para a faculdade e me deparei com este artigo de um blog. É uma refutação a uma reportagem exibida pela revista veja contra o criacionismo. Achei fascinante a resposta e gostaria de compartilhar. Segue o texto na íntegra do blog: http://ubeblog.ning.com/profiles/blogs/criacionismo-x-evolucionismo.

Irmãos,

Para quem não leu a VEJA desta semana, aqui vai um artigo e a sua devida réplica, sobre esse tema criacinismo x evolucionismo.

A resposta foi magnífica e, no meu ponto de vista, definitiva.

Coluna escrita pelo jornalista André Petry.

"É inaceitável dar criacionismo em aula de biologia. Embrutece porque ensina o aluno, desde cedo, a confundir crença e superstição com razão e ciência."

É assustador que, às vésperas do bicentenário do nascimento de Charles Darwin, pai da teoria da evolução, escolas brasileiras estejam ensinando criacionismo nas aulas de ciências. Já se sabia que as escolas adventistas fazem isso. A novidade é que o negócio está se propagando. Em instituições tradicionais de São Paulo, como o Mackenzie, inventou-se até um método próprio para o ensino. "Antes, usávamos o material que havia disponível no mercado", explica um dos diretores da escola, Francisco Solano Portela Neto.

O criacionismo é ensinado como ciência da pré-escola à 4ª série. Não há problema em que o criacionismo seja dado nas aulas de religião, mas ensiná-lo em aulas de ciências é deseducador. Criacionismo é a explicação bíblica para a origem da vida. Diz que Deus criou tudo: o homem, a mulher, os animais, as plantas, há 6 000 anos.

Quem estuda religião precisa saber disso. É uma fábula encantadora, mas não é ciência. É inaceitável que o criacionismo seja ensinado em biologia para explicar a origem das espécies. Em biologia, vale o evolucionismo de Darwin, segundo o qual todos viemos de um ancestral comum, há bilhões de anos, e chegamos até aqui porque passamos no teste da seleção natural. É a melhor (e por acaso a mais bela) explicação que a ciência encontrou sobre a aventura humana na Terra.

Quem contrabandeia o criacionismo para as aulas de biologia diz que, em respeito à "liberdade de pensamento", está "mostrando os dois lados" aos alunos. Afinal, são escolas religiosas, confessionais, e os pais podem ter escolhido matricular seus filhos ali exatamente porque o criacionismo é visto como ciência. Pode ser, errar é livre, mas que embrutece não há dúvida. Embrutece porque ensina o aluno, desde cedo, a confundir crença e superstição com razão e ciência. É desnecessário. Que cientistas saem de escolas que embrulham o racional com o místico? Também é cascata, porque, fosse verdade, a turma estaria ensinando numerologia em matemática. Ensinaria alquimia em química, dizendo, em nome da "liberdade de pensamento", que é possível transformar zinco em ouro e encontrar o elixir da longa vida...

Há pouco, na Inglaterra, um reverendo anglicano defendeu o estudo do criacionismo na educação básica. Era diretor de educação da Royal Society. Queria colocar Deus no laboratório da escola. Cortaram-lhe o pescoço. A Suprema Corte americana já examinou o assunto. Mandou o criacionismo de volta às aulas de religião. No Brasil, terra do paradoxo, o atraso avança.

Darwin foi um gênio. Em seu tempo, não se sabia como as características hereditárias eram transmitidas de pai para filho. Nem que a Terra tem 4,5 bilhões de anos e que os continentes flutuam sobre o magma. No entanto, a teoria da evolução se encaixa à perfeição nas descobertas da genética, da datação radioativa, da geologia moderna. Só um cérebro poderosamente equipado, conjugado com muito estudo, pode ir tão longe. Confundido com criacionismo, Darwin parece um macaco tolo. É assustador.

Segue Resposta de Fellipe Petermann Alberto Araújo.

Caro senhor Petry. Não poderei escrever um texto à altura do seu, afinal, devido à educação recebida em casa, e minha inteligência, não consigo ser tão baixo. Não consigo conceber a idéia de que um jornalista que tanto luta pela liberdade de imprensa escreva um texto desprovido de liberdade de pensamento, que embrutece os leitores. Um texto sem argumentos, sem respeito, e demonstrando total falta de conhecimento, afinal, a comprovação científica do evolucionismo é tão real quanto o vôo de um avestruz. O seu texto não é só um desrespeito aos criacionistas, mas à comunidade científica em geral, que são pessoas preocupadas em desvendar os mistérios, em estudar, não em falar inverdades irresponsavelmente.

Ambos, criacionismo e evolucionismo, quanto todas as outras idéias e possibilidades para desvendar o surgimento da vida não foram comprovadas por ninguém em nenhuma época. Todos são possibilidades que encontram evidências a favor e contrárias, que necessitam de fé dos seus seguidores. É de uma total ignorância os ditos argumentos presentes em seu texto, afinal, está comprovado que alquimia não funciona, e química sim. Está comprovado que numerologia não funciona, e matemática sim, mas não está comprovado que evolucionismo ou criacionismo existiram. Vale lembrar também que a idéia desenvolvida por Darwin não vai ao encontro às descobertas da genética, nem da datação por radiação, nem da geologia moderna. Não é à toa, que existe hoje o neodarwinismo, que busca colocar o pensamento de Darwin em harmonia com as descobertas de Mendel.

Guardadas às devidas proporções, posso comparar seutexto ao livro de Richard Dawkins "Deus, um delírio", que foi duramente criticado pela comunidade científica de renome internacional, por alterar resultados de pesquisas e inventar dados, para tentar comprovar o evolucionismo. Guardadas ás devidas proporções, pois Dawkins é um cientista com conhecimento da área e que mudou os dados, não um irresponsável que fala sobre o que não conhece. Vale registrar que grandes gênios do passado, como Leonardo da Vinci, Geórgia Agrícola, Nicolau Copérnico, Galileu Galilei, Johannes Kepler, Francis Bacon, Blaise Pascal, Robert Boyle, Isaac Newton, Gottfried Wilhelm Leibnitz, Caroline Herschel, Bartolomeu de Gusmão, Maria Gaetana Agnesi, Georges Cuvier, Maria Mitchell, Gregor Mendel, Louis Pasteur, George Washington Carver, William Ramsay, Carlos Chagas Filho, Wernher Von Braun, Albert Einstein, e tantos outros acreditavam em Deus, respeitavam a liberdade de pensamento, e muitos ainda eram criacionistas.

Yuri Gagarin, após o seu retorno a Terra, disse: "Eu estive no céu, e não vi Deus!". A resposta veio em 1968, quando a Apollo 8 estava circundando o lado escuro da lua, numa órbita muito superior à alcançada por Gagarin. Ao terminar a volta, no momento em que contemplaram nosso planeta azul, a mesma visão que Gagarin teve, ouvidos por milhões de habitantes, repetiram "No princípio criou Deus os céus e a Terra". Deus estava lá, Gagarin que estava míope e não O enxergou.

Minha intenção não é mudar sua opinião. Você pode pensar o que quiser, e pode muito bem expressar sua opinião. Mas não posso aceitar uma tremenda demonstração de falta de respeito e de falta de conhecimento. A origem da vida não é comprovada. Nunca virá de nenhum renomado cientista, comprometido com o estudo, um texto como o do senhor. Vou agora fazer o contrário do que o senhor fez. Vou lhe dar o benefício da dúvida. Talvez eu esteja enganado, e o senhor seja extremamente letrado no assunto, uma sumidade em termos de evolucionismo. Nesse caso, gostaria que o senhor respondesse aos seguintes questionamentos:

1- Como que de uma explosão, algo desorganizado, surgiu todo o universo, que é algo organizado, já que a segunda lei da termodinâmica diz que tudo parte de uma organização para uma desorganização, e não o contrário?

2- De onde veio toda a energia para que a explosão ocorresse?

3- Como senhor refuta a afirmação de Einstein, que disse que a probabilidade do universo ter surgido de uma explosão é a mesma de uma biblioteca ser formada à partir da explosão de uma tipografia?

4- Onde se encontra o 'Elo Perdido'?

5- A probabilidade de um composto orgânico recém formado se desintegrar é muito maior do que a probabilidade dele se formar. Se a destruição predomina sobre a formação, como que os aminoácidos da sopa primitiva se organizaram aleatoriamente, se transformando em compostos complexos e em quantidades tão copiosas?

Obs: Hoje sabemos que isto é possível, graças à atuação das enzimas catalisadoras e graças á proteção das

paredes celulares ao grande responsável por este feito. Porém, nem enzimas nem as paredes celulares estavam disponíveis na sopa primitiva. Como o senhor explica isso?

6- Em 1968, o professor Harold Morowitz, físico de Yale, lançou um livro chamado "Enegy flow in biology". Nele, foi feito o cálculo da probabilidade de reações químicas aleatórias formarem uma bactéria. Não um organismo complexo como um ser humano, nem mesmo uma flor, mas uma bactéria unicelular. Baseando seus cálculos numa taxa otimista da velocidade das reações, o tempo estimado para uma bactéria se formar excede não apenas os 4,5 bilhões de anos da suposta idade da Terra, bem como os 15 bilhões de anos da suposta idade do universo inteiro. A probabilidade de processos aleatórios produzirem vida a partir de um caldo primordial de elementos químicos é ainda menos provável do que, após sacudirmos uma omelete, a clara e a gema voltarem à forma original do ovo. Como o senhor refuta esses cálculos? Ou o senhor tem outra explicação?

7- Para formar as proteínas, são usados vinte tipos diferentes de aminoácidos. A probabilidade de duas cadeias idênticas de proteínas, cada uma com cem aminoácidos, duplicarem-se por acaso é uma em 10^130. Para se atingir as condições de probabilidade para uma proteína ter se desenvolvido por acaso, seria preciso que 10^110 tentativas fossem efetuadas a cada segundo desde o início do tempo. Para se realizar essas tentativas concomitantes, o material para alimentar as reações consumiria 10^90 gramas de carbono. De onde veio todo esse carbono, já que a massa total da Terra (todos os elementos) é 6x10^27 gramas, e10^90 gramas excede em bilhões de vezes a massa estimada de todo o universo?

8- Na transição do geoquímico para o biológico, onde e como surgiu o material genético?

Estou aguardando ansiosamente por suas respostas dotadas de inúmeras evidências científicas, e transbordantes de conhecimento evolucionista. Para a próxima semana, por favor, prepare algum texto sobre a crise financeira, sobre o caso Cesare Batisti, ou qualquer outro assunto que esteja na sua alçada, e não ofenda mais os meus neurônios. Não discordo totalmente de você, errar realmente é livre. Não é a toa que sua coluna dessa semana existe e foi publicada.

Sem mais,

Fellipe Petermann Alberto Araújo.

Ex-aluno do Colégio Adventista, criacionista e humano pensante.

Ps: Seguem algumas indicações de materiais, para o senhor se informar mais sobre o assunto:

Origens, de Dr. Ariel Roth.

A Origem Superior das Espécies, de Roberto Cesar de Azevedo.

Eles Criam em Deus, de Rodrigo P. Silva.

www.scb.org.br

www.esperanca.com.br

Que dizem os homens acerca de mim?

2010-07-24T06:02:00.000-07:00

Eu não sei se o orkut é bom ou ruim. É bom no sentido de abrir oportunidades de se encontrar velhos amigos, que provavelmente, sem essa ferramenta eletrônica, seria muito difícil o contato. É ruim no sentido de se ver tanta banalidade e futilidade.

Mas tem uma coisa que me incomoda muito nos perfis: auto-promoção. Tenho visto frases de todo o tipo: "sou um vaso escolhido por Deus"; "sou um um vaso cheio de Deus"; "um levita do Senhor"; "fulano, profeta de Deus", "profeta - boca de Deus", etc, etc...

Pode até ter algumas verdades nestas frases, mas não cheira petulância, hipocrisia e vanglória? Cheira, e cheira mal. Não é a toa que pessoas não evangélicas nos acham metidos, arrogantes e com síndrome de superioridade. "Não ouse se levantar contra o ungido do Senhor!"; cansei de ouvir isso na minha adolescência e juventude.

Não vejo essas atitudes no meu Mestre. Jesus sabia quem era, conhecia o poder que tinha, tinha consciência de sua deidade, mas deixou que os outros dissessem o que achavam dele: "Disse-lhes Ele: E vós, quem dizeis que eu sou?". Jesus ao contrário de se promover, se escondia porque sabia que a sua glória era a cruz, símbolo de vergonha e desprezo. Mas os crentes hoje estão fugindo da cruz, de Cristo e deles próprios. Não querem se render à obra da cruz de Jesus e não querem carregar sua própria cruz. Por que cruz se lá na comunidade que eu frequento o "apóstolo" disse que eu tenho que ser cabeça e não cauda; se todas as coisas me serão acrescentadas, se tudo o que eu pedir com fé eu receberei, e por aí vai. São textos sem o seu contexto que criam uma falsa expectativa perigosa, visto que alimentam meu ego "evangélico", afastando-me da minha verdadeira identidade: um pecador salvo pela graça.

De verdade, sem falsa modéstia, não consigo usar frases de auto-exaltação, sinto-me indigno e por demais pecador para isso. Só eu e Deus sabemos de onde Ele me tirou, da situação da qual Ele me resgatou com seu poder e sua graça.

A minha única expectativa é que os homens e mulheres vejam em minha vida o milagre da graça de Deus, que não devotem a mim qualquer mérito ou glória, porque eu sou igual a qualquer pessoa honesta que sabe e reconhece o tamanho da força que se tem de fazer para vencer os pecados dia após dia. Sou como um alcóolatra que vive lutando contra seu próprio vício diariamente e sabe que, ao menor vacilo, ele volta a beber.
É isso, que as pessoas digam quem eu sou e se Deus for glorificado em minha vida eu não espero mais nada.
Que a graça de Deus nos cubra!

Mover Sobrenatural de Deus !!??

2010-07-21T06:46:00.000-07:00

Hoje, vindo para o trabalho me deparei com um out-door enorme com a seguinte frase: "2010 - Ano do Mover Sobrenatural de Deus". Fiquei intrigado com aquilo e no caminho vim pensando quais as implicações, motivações e real significado destes dizeres tão impactantes.

Primeiro tentei imaginar o que seria o mover sobrenatural de Deus. Bom, se é sobrenatural é porque foge na naturalidade, daquilo que entendemos como sendo normal e corriqueiro. O nascer do sol não é sobrenatural porque acontece todos os dias. O funcionamento do nosso organismo não é sobrenatural, mesmo com toda a sua complexidade, porque virou rotina, e quando esse funcionamento foge da rotina temos que correr pro médico. Então o que é sobrenatural? Com certeza deve ser algo que nunca ocorre, ou que ocorre com pouquíssima frequência.

Então vamos lá. Quando eu adquiro um câncer que já entrou em metástase, fase terminal, e sou curado sem nenhuma explicação médica ou lógica, isso é sobrenatural, provavelmente um milagre. Quando eu passo em um concurso super concorrido, tendo estudado pouco ou quase nada, isso também deve ser sobrenatural porque um vagabundo como eu que não estudou teria poucas chances de passar. Quando eu sofro um acidente terrível com nenhuma chance de sair vivo, mas mesmo assim eu consigo sobreviver, isso sim deve ser um milagre sobrenatural (existe milagre natural?).

Agora, a segunda inquietação que me veio à mente ao ler a frase no out-door foi: "2010 - Ano...". Por que 2010? Por que não 2009, 2011? Ora, porque estamos em 2010 e faz sentido criar uma frase dessas de efeito para o ano que estamos vivendo, porque é óbvio, as pessoas querem resultados imediatos para a sua vida. Uma frase como esta por exemplo "2012 - O Ano do Mover Sobrenatural de Deus", seria no mínimo irritante de tanta ansiedade que geraria, e provavelmente não faria o mesmo sucesso.

Bom, se Deus escolheu mesmo esse ano de 2010 para agir de maneira surpreendente como nunca antes, por que então Ele revelou isso somente a um suposto "profeta" seu? Por que não revelou a outros cristãos a fim de que esse "mover" fosse um "mover" abrangente e impactante?

Isso me leva também a pensar que se esse ano é o ano do "mover" significa que até aqui Deus estava parado, sem se mover, estático e se divertindo com suas criaturas. Agora sim, Deus resolveu se mover. Mas não era sem tempo não?

Só tenho duas coisas para pensar, ou essa frase foi criada com o intuito de angariar membros dizimistas para alguma comunidade, ou foi criada debaixo de muita prepotencia por achar que Deus iria revelar algo tão grandioso somente para uma pessoa.

E pra não me chamarem de incrédulo, frio, pecador e blasfemo eu vou esperar. Se até o final de 2010 houver uma grande colheita de almas como nunca antes se viu, se pessoas se renderem aos pés de Jesus de uma forma incomum e maravilhosa (como eu gostaria de estar errado em minhas críticas), aí então eu me desculpo neste mesmo blog dizendo que fui incrédulo e mundano e nunca mais duvido desse tipo de frase ou propaganda em minha vida.

Porque eu acho que isso sim é mover sobrenatural de Deus, vidas sendo salvas. Desculpem-me os da prosperidade de plantão, mas eu não creio que Deus esteja tão preocupado em te fazer rico, próspero, e bem sucedido. Se a tua motivação pra ser bem sucedido não for expandir a obra missionária de Deus aqui ou longe daqui, sinto muito, mas você pode morrer de tanto pedir porque vai estar pedindo pra seu próprio deleite e Deus não responde oração assim. (Tiago 4:3)

Você pode até retrucar dizendo: mas essa frase não foi criada com o intuito de promover o evangelho da prosperidade. Meu amigo, eu não sou bobo e nem você. O que você acha que uma pessoa que nunca entrou em uma igreja em sua vida vai pensar quando ler uma frase dessas? Três coisas: bençãos materiais, cura física ou cura emocional (casamento). Bingo! Não é por um acaso essas três coisas o marketing chefe das igrejas neo-pentecostais? Será coincidência o investimento deles nessas três área que tanto atormentam o ser humano?

Todos os avivamentos da história foram marcados com salvação de pessoas em massa e eu não creio em avivamento, mover sobrenatural de Deus, ou seja lá o nome que queiram dar sem que haja salvação de vidas. É isso que Deus quer fazer com a vida das pessoas, o resto é consequência e de menor importância. Properidade, cura, tranquilidade na vida, tudo isso pode ou não acontecer, e vai depender da vontade de Deus pura e simplesmente.

Se todas as igrejas que se chamam pelo nome de cristãs evangélicas se propusessem a pregar o evangelho puro e simples da graça, mostrando tão somente o plano da salvação e se empenhando em discipular pessoas de acordo com a sã doutrina, o mundo seria diferente e não precisaria inventar moda pra atrair pessoas.

Que nossa oração seja para que Deus levante pastores, missionários, crentes sérios e comprometidos com a são doutrina e que não se deixam levar por modismos e nem sejam tentados a fazer acomodações da Palavra de Deus aos seus achismos.

Que Deus nos abençoe!

+ DE 10.000 ACESSOS

2010-06-30T06:28:00.000-07:00

Confesso que nunca tive (e não tenho) a pretensão de ficar contabilizando visitas no blog. Não me considero um blogueiro,visto que não tenho muito tempo para escrever como gostaria. Mas não posso negar que fiquei feliz, quando, nesta semana,o blog alcançou 10.000 visitas. Fico feliz porque de alguma forma o que escrevo pode estar ajudando algumas pessoas. Fico feliz porque mais gente deve pensar coisas semelhantes ao que penso. Fico feliz porque de uma forma bem modesta estou transmitindo algo da Palavra de Deus. E para comemorar, não vou colocar nenhum texto de minha autoria, mas vou colocar o prefácio de um livro que me marcou muito, e posso dizer que foi um dos melhores que já li dentro da proposta do autor. É o Evangelho Maltrapilho do Brennan Manning. Este livro mudou meu modo de ver a igreja de Cristo, e me fez ver que algo está errado e precisa ser mudado. E se você é pecador como eu, deve ter se enxergado nas páginas do livro, e, provavelmente, algo deve ter mudado em sua caminhada. Bom, sem mais delonga, eis o prefácio do livro pra você que leu se lembrar, e pra você que não leu se motivar a ler. Que Deus continue nos abençoando!!

"Este livro não é para os superespirituais.

Não é para os cristãos musculosos que têm John Wayne como

herói, e não a Jesus.

Não é para acadêmicos que aprisionam Jesus na torre de marfim

da exegese.

Não é para gente barulhenta e bonachona que manipula o cristianismo

a ponto de torná-lo um simples apelo ao emocionalismo.

Não é para os místicos de capuz que querem mágica na sua

religião.

Não é para os cristãos "aleluia", que vivem apenas no alto da

montanha e nunca visitaram o vale da desolação.

Não é para os destemidos que nunca derramaram lágrimas.

Não é para os zelotes ardentes que se gabam com o jovem rico

dos Evangelhos: "Guardo todos esses mandamentos desde a minha

juventude".

Não é para os complacentes, que ostentam sobre os ombros um

sacolão de honras, diplomas e boas obras, crendo que efetivamente

chegaram lá.

Não é para os legalistas, que preferem entregar o controle da

alma a regras a viver em união com Jesus.

O evangelho maltrapilho foi escrito para os dilapidados, os derrotados

e os exauridos.

Ele é para os sobrecarregados que vivem ainda mudando o peso

da mala pesada de uma mão para a outra.

É para os vacilantes e de joelhos fracos, que sabem que não se

bastam de forma alguma e são orgulhosos demais para aceitar a

esmola da graça admirável.

É para os discípulos inconsistentes e instáveis cuja azeitona vive

caindo para fora da empada.

É para homens e mulheres pobres, fracos e pecaminosos com

falhas hereditárias e talentos limitados.

É para os vasos de barro que arrastam pés de argila.

É para os recurvados e contundidos que sentem que sua vida é

um grave desapontamento para Deus.

É para gente inteligente que sabe que é estúpida, e para discí-

pulos honestos que admitem que são canalhas.

O evangelho maltrapilho é um livro que escrevi para mim mesmo

e para quem quer que tenha ficado cansado e desencorajado ao

longo do Caminho."

BRENNAN MANNING

Nova Orleans

Campanha Eleitoral - Maviael Melo

2010-06-24T09:01:00.000-07:00

Sou fã do programa da cultura Sr. Brasil. Domingo estava assistindo, e um dos convidados foi Maviael Melo que, além de cantar, declamou um de seus poemas chamado Campanha Eleitoral. Com um jeito todo brasileiro encantou a todos que, assim como eu, valorizam a boa cultura brasileira. Quem quiser ler esse e outros poemas de igual qualidade o blog do artista é o seguinte: http://maviaelmelo.blogspot.com/2008/06/campanha-eleitoral.html.

Além de poemas, lá você encontrará links de algumas músicas do artista. Aqui vai então, Campanha Eleitoral.

UM SENADOR DO ESTADO
PASSOU DESSA PRA MELHOR
OU PRA OUTRA BEM PIOR
VOU RELATAR O PASSADO
CHEGANDO O POBRE COITADO
NA PORTA DO FIRMAMENTO
SÃO PEDRO DISSE: UM MOMENTO
TENHA CALMA, CIDADÃO!
FAÇA AQUI SUA OPÇÃO
E ASSINE O REQUERIMENTO

POIS AQUI TEM GOVERNIA
TUDO ESTÁ NO SEU LUGAR
E VOCÊ VAI OPTAR
ONDE QUER PASSAR O DIA
DEPOIS COM DEMOCRACIA
ME DARÁ SUA RESPOSTA
FAZENDO A SUA PROPOSTA
DE IR PRA O CÉU OU PRO INFERNO
VIVER DE TÚNICA, DE TERNO...
DO JEITO QUE VOCÊ GOSTA!

E ENTÃO O SENADOR
ASSINOU A PAPELADA
DESCENDO POR UMA ESCADA
ENTROU NUM ELEVADOR
E DESCEU COM O ASSESSOR
PRA O INFERNO CONHECER
PARA DEPOIS ESCOLHER
ONDE QUERIA MORAR
E QUAL SERIA O LUGAR
QUE ESCOLHERIA VIVER

E NO INFERNO ELE VIU
O CAMPO TODO GRAMADO
VERDINHO BEM ARRUMADO
COMO UM QUE TEM NO BRASIL
UM HOMEM GRANDE E GENTIL
DISSE-LHE: EU SOU O CÃO
MUITO PRAZER MEU IRMÃO!
AQUI VOCÊ É QUEM MANDA
E DEU ORDENS PRA QUE A BANDA
TOCASSE OUTRO BAIÃO

ENCAMINHOU A VISITA
PARA UMA MESA REPLETA
UMA ASSESSORIA COMPLETA
NUM ALPENDRE EM PALAFITA
UMA ASSISTENTE BONITA
CERVEJA, WISQUE E SALGADOS.
DINHEIRO PROS CARTEADOS
CHARUTOS BONS E CUBANOS
FOI RELEMBRANDO DOS ANOS
E DOS ACORDOS FECHADOS

ENCONTROU COM OS AMIGOS
DOS TEMPOS ÁUREOS DE GLÓRIAS
RELEMBRANDO AS HISTÓRIAS
QUE JÁ HAVIAM ESQUECIDOS
WISQUES ENVELHECIDOS
NÃO PARAVAM DE CHEGAR
PARECIA UM MARAJÁ
JOGANDO CARTAS E FUMANDO
MAS JÁ ESTAVA CHEGANDO
A HORA DELE VOLTAR.

E ENTÃO NO ELEVADOR
ELE TORNOU A SUBIR
PARA ENTÃO SE DECIDIR
E FINALMENTE PROPOR
MAS NO CEU O SENADOR
VÊ UM CENÁRIO DE PAZ
COM UM SERENO ASSAZ
ANJINHOS TOCANDO LIRA
SÃO PEDRO DISSE CONFIRA
ESCOLHA E NÃO VOLTE ATRAS

ERA UM SILÊNCIO DANADO
SEM WISQUE E SEM CERVEJA
NO MÁXIMO UMA CEREJA
E ELE JÁ AGONIADO
DISSE ASSIM DETERMINADO
JÁ TOMEI MINHA DECISÃO
QUERO IR MORAR COM O CÃO
POIS LÁ ME SINTO MELHOR
NÃO QUE AQUI SEJA PIOR
É QUESTÃO DE OPNIÃO

SÃO PEDRO DISSE POIS BEM
PODE IR PRO ELEVADOR
QUE LOGO MEU ASSESSOR
FARÁ O QUE LHE CONVÉM
O SENADOR DISSE AMÉM
JÁ PENSANDO NO SUCESSO
QUE SERIA O SEU REGRESSO
PARA O QUINTO DO INFERNO
LÁ TAMBÉM SERIA ETERNO
E A TUDO TERIA ACESSO

E ASSIM QUE ELE DESCEU
NUMA IMENSA ALEGRIA
SENTIU LOGO UMA AGONIA
ALGO ESTRANHO PERCEBEU
ATRAS DESAPARECEU
A PORTA DO ELEVADOR
E O POBRE DO SENADOR
SÓ VIA FOGO E TORTURA
DEU-LHE LOGO UMA AMARGURA
ERA UM CENÁRIO DE HORROR

NISSO IA PASSANDO O CÃO
DEU-LHE UMA CHIBATADA
SORRINDO EM GARGALHADA
REMEXENDO UM CALDEIRÃO
E EMPURROU-LHE UM FERRÃO
DEIXANDO A TESTA FERIDA
E ELE PUTO DA VIDA
DISSE: RAPAZ SOU EU
O SENADOR! SE ESQUECEU?
CADÊ AQUELA ACOLHIDA?

EU PEGUEI O BONDE ERRADO
OU O CABRA SE ATRAPALHOU
E PARA CÁ ME MANDOU
DEVE TER SE ENGANADO
MEU LUGAR É NO GRAMADO
JOGANDO GOLFE E FUMANDO
EU NADA ESTOU LHE COBRANDO
FOI VOCÊ QUE OFERECEU!!!!!!!!!!!
E O WISQUE? SE ESQUECEU?
EU DEVO ESTÁ DELIRANDO

E O DIABO A SORRIR
DISSE-LHE: SEJA BEM VINDO
E O QUE ESTÁS ME PEDINDO
EU NÃO VOU PODER CUMPRIR
QUANDO ESTIVESTES AQUI
NAQUELA OCASIÃO
NÃO ERA OUTRA COISA NÃO
TAMBÉM NÃO ME LEVE A MAL
FOI CAMPANHA ELEITORAL
E EU GANHEI A ELEIÇÃO.

A idolatria do Futebol

2010-06-18T05:30:00.000-07:00

Não sou antipatriota. Mesmo porque não acredito que ser patriota signifique ficar tocando essas benditas cornetas e deixando todo mundo surdo. É verdade que sou bem pouco simpatizante do futebol. Meu time já desceu até a “10ª divisão” o que acaba me desmotivando ainda mais a ser um fanático pelos gramados.

Só fiquei pensando em algumas coisas que estão acontecendo nesta copa. Trabalho ao lado de uma banca de jornal que vende camisetas (verde-amarelo), buzinas, cornetas, apitos, guguzelas (tudo verde-amarelo), bandeiras, bonés, etc, etc. O movimento atrás desses apetrechos é muito grande. Praticamente até o jornal de cada dia está sendo deixado de lado, e viva o Brasil!

Fiquei pensando como as pessoas invertem os valores e as prioridades de suas vidas. No dia do jogo do Brasil a cidade pára literalmente. O restaurante ao lado do meu trabalho vendeu menos da metade que costuma vender em um dia comum de semana. Mas o fato é que terça-feira, dia 15, não foi um dia comum; o Brasil estreou na copa. A loja onde minha esposa trabalha também vendeu muito menos que o normal, porque a prioridade era o jogo.

A febre do futebol é tão grande que pessoas matam e morrem por futebol. Aliás, se mata e morre por tão pouco hoje em dia! Eu não consegui dar outro nome a isso senão “A Idolatria do Futebol”.

Cada um idolatra o que quer. Uns idolatram os “santos” do passado, que de santos (na plenitude da palavra) não tinham nada. Agostinho pecou, São Francisco pecou, Maria mãe de Jesus pecou. Todos eles precisaram se render aos pés de Cristo para obter salvação (não há outro modo). Há aqueles que idolatram o cachorro, a mãe, o filho, o carro relíquia, a casa, o pastor, o cantor “gospel”; talvez tenham até aqueles que idolatrem a sogra! E nessa idolatria sem limites pessoas dão a vida.

O problema (entendo ser um problema) é que não vejo quase ninguém neste mesmo ímpeto, manifestando sua indignação pelos políticos corruptos. Não vejo quase ninguém com esta mesma força com que se assiste a um jogo da seleção, defender seus direitos que são usurpados a cada dia neste país de impunidade. Isto porque a gente se acomoda com tudo; com a violência, com o desemprego; com as filas do SUS; com a falta de qualidade nas escolas; mas a gente não admite que o Brasil não seja campeão, porque a nossa prioridade nesses tempos de copa é o futebol e mais nada. Teremos eleições esse ano, mas até isso não se fala, porque a bola da vez está nos gramados e não nas urnas. E mais uma vez vamos votar: no cantor, no cara amigo dos animais, no locutor, e mais uma vez vamos jogar nosso voto para escanteio.

Agora, o problema maior que vejo é que não temos essa mesma garra, essa mesma vontade de gritar, de proclamar e de fazer conhecido o nome de Jesus. Gritamos gooool, mas nos intimidamos para falar que somos crentes em Cristo Jesus. Intimidamos-nos para falar que Ele transformou nossa vida. Alguns dão a vida pelo time do coração, mas não ousariam dar a vida por amor a Jesus. E o discurso é: isso não é mais necessário, estamos em uma época em que o diálogo deve prevalecer. Concordo, mas também concordo que deveríamos estar prontos a morrer pelo evangelho se preciso fosse.

Combatemos a idolatria aos santos, mas idolatramos várias outras coisas: o futebol, a igreja, o pastor, o banco que sentamos domingo após domingo na igreja (e ai de quem se sentar no meu lugar); idolatramos os costumes e a tradição (às vezes mais do que a própria Bíblia).

E nessa idolatria sem limites, vamos criando nossos próprios deuses, nossas próprias imagens de culto e adoração. Deus vai então se tornando uma mera lembrança na hora do almoço, do jantar e quando não estamos com muito sono na hora de dormir. Vamos trocando Deus por coisas palpáveis e visíveis. Continuamos carentes de ver e sentir para estarmos de bem com Deus. Precisamos nos arrepiar, chorar, rir, qualquer emoção vale para fazer a presença de Deus real em nosso meio. E os psicólogos se divertem vendo como as pessoas são manipuladas por técnicas que se aprendem na faculdade.

Falamos que vivemos no tempo da graça, mas agimos como se ainda estivéssemos na lei, criando nossos próprios templos e sacerdotes particulares, vivemos re-costurando o véu que Jesus já rasgou dando ouvidos a supostos intercessores, “ungidos do Senhor”, e não cessamos de criar bezerros de ouro porque na verdade temos dificuldades em crer em um Deus que é espírito, e não pode ser visto e nem tocado.

Não sei se vai dar tempo, visto que creio na volta iminente de Jesus, mas talvez precisaríamos de mais dois mil anos para entender a graça. E, talvez, nem todo esse tempo seria suficiente, visto que temos o “dom” de distorcer as coisas fazendo-as se acomodarem aos nossos desejos.

E esclarecendo, não sou contra o futebol e nem que se torça pela seleção. O que me é estranho é esse fanatismo exacerbado que acomete todo mundo, fanatismo esse que não é vivido em outras áreas importantes de nossa vida.

De qualquer forma, que possamos voltar os nossos olhos àquele que realmente merece nosso louvor, honra e adoração. Ao Único que merece a nossa vida e o nosso sacrifício. À única bandeira que merece ser erguida e hasteada, que é a bandeira do evangelho de Jesus!

Ecopedagogia - O avesso do avesso

2010-05-14T07:41:00.000-07:00

Estou lendo alguns livros sobre educação ambiental, ecopedagogia e sustentabilidade. São assuntos urgentes e que precisam ser discutidos. Em praticamente todos os livros há um assunto em comum abordado pelos autores, a mudança de paradigma e conceitualização do nosso modo de ver e entender uma vida sustentável. Para a maioria deles, a sustentabilidade somente poderá ser alcançada quando as pessoas interiorizarem a necessidade de uma vida equilibrada, não dada ao consumismo e à produção desenfreada que destrói os recursos naturais que são finitos. Essa interiorização e conscientização por sua vez somente se dará quando as pessoas deixarem seu modo egoísta de viver e começarem a pensar de forma planetária com vistas ao próximo e às suas necessidades. Uma outra questão levantada é que para alcançar esse nível de comprometimento por parte das pessoas, elas terão de abrir mão dos conceitos judaico-cristãos que, segundo eles, impuseram um sentimento de superioridade entre gêneros (masculino sobre o feminino) e criaram uma hierarquização do homem sobre a natureza, chegando ao nível de destruição que vemos hoje.

Aqui começam os meus questionamentos a respeito dessa visão. Em primeiro lugar, entendo como utopia a idéia de que os homens deixarão suas vidas egoístas em pról das necessidades do próximo. Por que a Bíblia diz isso? Não somente, mas principalmente pela prática que vemos todos os dias. Temos a tendência de pensar somente em modo macro, mas eu gostaria de dar alguns exemplos micro que demonstram que a tendência da humanidade é se tornar cada vez mais egoísta e não o contrário. A meu ver o egoísmo começa nas pequenas coisas. Quando eu não dou passagem para alguém no trânsito, interiormente estou julgando que os meus afazeres são mais urgentes que o do outro. Quando eu desrespeito a lei que diz que eu não posso beber e dirigir, alegando que ninguém manda em minha vida, arriscando-me a matar uma outra pessoa e deixar uma família desamparada; quando eu faço isso só porque tenho dinheiro para pagar um bom advogado e por saber que a impunidade reina em nosso país (só para os ricos), estou pouco me importando com o respeito e a solidariedade. Na verdade estou deixando claro que a vida da outra pessoa não vale nada para mim. Por isso que a utopia do bem comum e da solidariedade planetária com vistas a uma vida sustentável ficam sem respaldo prático. O que vemos na verdade é uma teoria cheia de flores, mas com poucas chances de aplicação prática.

E o que dizer dos médicos que se vendem para redes farmacêuticas, que envergonham a profissão e negam seu juramento de formatura? O que dizer dos políticos que compram votos para se enriquecer? O que dizer da pessoa que compra mercadoria roubada, sabendo que alguém poderá ter morrido por aquilo? O que dizer das pessoas que compram vagas em universidades públicas? Essas pessoas pensam de forma planetária?

Vamos mais adiante um pouco. Diga para uma pessoa de classe média alta que ela não precisa ter dois carros. Diga para ela que ela não precisa ir à lanchonete duas ou três vezes por semana. Diga para ela que ela poderia partilhar seu veículo com outra pessoa para ir ao trabalho, para com isso diminuir a emissão de gases tóxicos. Diga para ela que ela não pode estacionar em vaga de deficiente. Agora, diga para um fiscal de trânsito que ele, igual a qualquer cidadão, não pode estacionar seu carro em local proibido para ir almoçar. Eles vão dizer: cuida da tua vida; você paga minhas contas? Eu lhe devo alguma coisa? Egoísmo é a palavra, e se você for sincero e inteligente vai perceber que o mundo caminha cada vez mais para isso e não para uma vida sustentável.

Mas o que mais me chateia é a crítica de que a crise ambiental vem da cultura judaico-cristã com seu sistema paternalista e hierárquico. E a crítica se inicia em Gênesis 1:28 onde Deus diz: ...Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra. Talvez tenhamos levado essas palavras muito ao pé da letra, mas se o homem não tivesse aprendido a caçar, a pescar, a cultivar, como teria sobrevivido a raça humana? O que faz com que o homem degrade a natureza, a ordem de Deus para dominá-la ou o egoísmo e a natureza má dentro do ser humano? E a Bíblia não condena o egoísmo como sendo pecado?

A minha concepção é totalmente contrária à dos pensadores humanistas atuais. Para mim a Bíblia e a cultura judaico-cristã tão criticada, são a saída para toda degradação, não só natural, mas moral e mental que o homem vive.

Toda a ideologia utópica que a nova educação sócio-ambiental prega só encontrará respostas no cristianismo. O respeito ao ser humano como pessoa, independente de suas convicções, só é encontrado na Bíblia. E não me venha falar de passado e da idade das trevas, visto que muita coisa aconteceu depois disso e uma delas foi a reforma. O amor que a ecopedagogia conclama só pode ser vivido de forma plena e sincera de acordo com os padrões bíblicos. E por que isso? Porque a maior prova de amor pela humanidade só encontramos na pessoa de Jesus. Um amor desinteressado, sacrificial, gracioso, que foi demonstrado sem que ninguém merecesse. A mais alta demonstração de afeto e compaixão pelo ser humano só é encontrada nas páginas da Bíblia. O considerar o outro superior a você como forma de convivência e amor, que tanto a ecopedagogia prega também contramos nas Escrituras Sagradas.

Então de novo eu pergunto: A degradação humana e ambiental em todos os seus aspectos é fruto da cultura judaico-cristã ou fruto do egoísmo, individualismo, ambicionismo do homem caído em razão do pecado? A Bíblia não evoca uma vida individual e egocêntrica, pelo contrário, o cristianismo nos chama a uma vida em comunidade onde tudo é de todos e para o bem de todos. Trabalhando sobre as bases fundamentais do cristianismo, poderíamos dizer, sem medo de errar, que, se o problema ambiental fosse observado na época do primeiro século, os autores bíblicos o teriam condenado, visto que são frutos de uma vida egocêntrica, contrária, portanto, aos pensamentos cristãos.

Eu não vou me delongar sobre isso visto que já escrevi muito. Mas quero deixar algumas indagações no ar. Questiona-se sobre o paternalismo bíblico como causa do machismo e consequente inferiorização do papel da mulher. Confesso que houveram abusos ao longo da história. Mas quando fazemos uma leitura exegeticamente correta dos textos que mostram o papel da mulher e do homem, não vemos hierarquização, senão que uma complementação de papéis e tarefas essenciais para a manutenção da família. Se formos fiéis ao texto vamos ver quão importante é o papel da mulher e quão fundamental para o bem-estar familiar; de maneira nenhuma inferior ao homem. E agora deixo algumas reflexões: O número de divórcios por um acaso não explodiu após o início do movimento feminista? Os problemas na criação de filhos que vemos hoje numa boa parte das famílias não são resultado do afastamento das mesmas do modelo bíblico familiar tradicional? Aliás, quem cria os filhos hoje em dia, os pais ou as babás e escolinhas?

Quem acompanha a Super Nanny vai ver que a maior causa dos conflitos entre pais e filhos é a falta de diálogo e presença dos pais, e a principal "receita" para a volta à harmonia nos lares é a interação entre pais e filhos. Crianças não precisam de presentes, elas precisam de atenção e carinho. Mas o modelo moderno e pós-moderno tirou as mães dos lares e as colocou no mercado, como forma de se auto-afirmarem iguais aos homens, como se isso fosse uma concorrência. E o modelo consumista (não bíblico) prendeu a mulher fora de casa e não consegue mais voltar atrás. Há algumas décadas o salário do homem era suficiente para manter a família, mesmo que de uma forma humilde. O que mudou? O salário diminuiu? Não, as exigências de auto-afirmação pós-modernas e o consumismo desenfreado aumentaram avassaladoramente.

Creio que como cristãos devemos lutar contra a idéia de que os problemas enfrentados hoje são consequência de uma visão cristã e "ultrapassada". Os problemas da humanidade são fruto sim de uma sociedade caída e egoísta, características estas consequência do pecado que aflige a humanidade. A solução? Jesus é a solução. Só Ele pode mudar a vida do ser humano como a ecopedagogia sonha. Só Ele pode transformar de forma integral o homem e suas ações sobre o ambiente em que vive.

Que Deus nos abençoe!

Sinais do Reino

2010-05-10T05:51:00.000-07:00

Mateus 11:1-6 “E ACONTECEU que, acabando Jesus de dar instruções aos seus doze discípulos, partiu dali a ensinar e a pregar nas cidades deles. E João, ouvindo no cárcere falar dos feitos de Cristo, enviou dois dos seus discípulos, a dizer-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro? E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide, e anunciai a João as coisas que ouvis e vedes: os cegos vêem, e os coxos andam; os leprosos são limpos, e os surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e aos pobres é anunciado o evangelho. E bem-aventurado é aquele que não se escandalizar em mim.”

Somos a geração mais bem informada de todos os tempos. A internet nos dá informação em tempo real sobre qualquer assunto em qualquer parte do mundo. Assuntos bons, úteis, relevantes, e muitos assuntos inúteis, mentirosos e que desconstroem nossa cultura. Achamos de tudo no mundo virtual, inclusive discussões animadas entre membros de igrejas, pastores, líderes, tentando provar quem está com a razão. Se tem uma coisa que a gente tem certeza quando faz teologia é que ninguém está com a razão e ninguém tem a verdade absoluta. Somente a Bíblia tem a razão, somente ela tem a verdade absoluta. Cabe a nós, com a ajuda do Espírito Santo de Deus encontrar essa verdade em seus ensinos.

Mas há discussão sobre todo assunto. Na área da escatologia, se discute, por exemplo, quem é pré-milenista, pós-milenista ou amilenista. Ainda tem aqueles que são pré-tribulacionistas, pós e atribulacionistas. E todos eles têm textos bíblicos que comprovam a sua teologia das últimas coisas. Eu na verdade sou pré-tribulacionista e pré-milenista, talvez mais por conveniência do que propriamente por convicção. Não quero passar pela grande tribulação e acho que o arrebatamento acontece antes do milênio. Mas essa é a minha opinião e não precisa ser a sua.

Há ainda aqueles que discutem a respeito do ser arminiano ou calvinista. E você pode encontrar um número sem fim de discussões a esse respeito. Eu na verdade não sou nem um, nem outro. Há pontos que concordo com o calvinismo e há outros que concordo com o arminianismo. A razão é simples, você não vai encontrar esses termos na Bíblia, exatamente porque eles são simples interpretações de homens sérios, diga-se de passagem, na busca de solucionarem suas mais profundas inquietações.

E a discussão vai por esse caminho. Os fundamentalistas dizem que somos muito liberais. Nós os tradicionais dizemos que os pentecostais interpretam os dons de forma anti-bíblica. Os pentecostais combatem os neo-pentecostais, e estes falam mal de todo o resto.

Mas por que estou trazendo essas percepções? Porque eu acho que perdemos muito tempo discutindo assuntos que trazem pouca ou nenhuma contribuição para o reino de Deus.

Quando olhamos para as Escrituras buscando entender a mensagem de Jesus, que creio eu todos os cristãos concordam com isso, revolucionou a vida dos homens e a história da humanidade, vemos outro tipo de discussão em pauta, não de convicção religiosa, mas de mudança de vida em todos os aspectos da existência humana. E por isso, entendo ser esse o cerne do evangelho que deveríamos pregar, mudança de vida para o ser humano. E essa mudança em todos os sentidos da vida deveria ser entendida como sinais de um reino que já está entre nós.

Já falei aqui há algumas semanas que o reino de Deus deve ser entendido por dois prismas diferentes, mas não excludentes. O primeiro que Jesus fala, é o significado presente do reino. Arrependei-vos porque é chegado o reino dos céus. O reino já está porque foi inaugurado por Jesus. Já está operante e podemos sentir os sinais desse reino entre nós. Mas o segundo prisma é escatológico, futurístico. É a implantação desse reino em toda a sua plenitude sob o governo de Deus. Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus. Dá a idéia de futuro, algo que ainda está por acontecer.

Mas já que o futuro pertence a Deus e na verdade não é de muita utilidade ficar conjecturando sobre o que ainda está por vir, precisamos nos ater no reino presente, aquele que está entre nós e que precisa ser vivido por nós, não apenas pregado, mas vivido.

Quando olhamos para o texto, vemos João Batista intrigado.

João foi um homem fora de seu tempo e acima deste. Sua mensagem era diferente, oferecendo uma forma alternativa de remissão de pecados, o batismo de arrependimento. Lembrando que o único meio de se ter o perdão dos pecados no Antigo Testamento era pelo sacrifício oferecido no templo. Sua aparência deveria ser muito estranha. Vestia-se com roupas feitas de pelos de camelo e comia gafanhoto e mel silvestre. João foi o primeiro profeta depois de aproximadamente 400 anos de silêncio de Deus para o povo de Israel. João, por sua maneira extravagante, deve ter escandalizado muita gente da época e com certeza foi objeto de inúmeras críticas. Apesar disso, ele foi um homem corajoso e de muita fé. Ele era convicto de sua missão, abrir o caminho para aquele que viria após ele e que seria maior que ele. Na verdade ele colocou o alicerce para que Jesus construísse sobre ele.

Apesar de João ter sido um homem muito além de seu tempo, as obras de Jesus lhe causaram dúvidas. Provavelmente chegaram aos seus ouvidos na prisão muitas críticas a respeito do que Jesus estava fazendo, e talvez muitas dessas críticas foram levadas pelos próprios discípulos de João. Em Mateus 9:14 os discípulos de João interrogam a Jesus do porquê de seus discípulos não jejuarem, esboçando quase uma inveja da vida boa que os discípulos de Jesus levavam.

E quais foram as razões que levaram João a questionar sobre a pessoa de Jesus como sendo ou não o Messias? Quando voltamos no capítulo 9 podemos ver com clareza o que tanto preocupou João.

Logo no início do capítulo Jesus perdoa o pecado de um paralítico e o cura. Depois ele chama Mateus, um coletor de impostos para ser seu discípulo. Em seguida Jesus recebe publicanos e pecadores em sua casa e come com eles. E não podemos nos esquecer que nos tempos de Jesus comer com alguém significava usufruir de um momento íntimo, de uma amizade verdadeira, um profundo desejo de se relacionar com a pessoa, e Jesus faz isso com pecadores, gente não bem quista pela religião da época. Mas não pára por aí. Mais adiante Jesus se deixa tocar por uma mulher com fluxo de sangue, impura, desprezada, desassociada do convívio com a sociedade, e em seguida a cura de sua enfermidade. Mas tem mais. Logo depois no texto Jesus ressuscita a filha de um chefe da sinagoga. Cura dois cegos. Cura e liberta um endemoninhado que era mudo e por fim no capítulo 10 Jesus dá instruções aos seus discípulos.

Precisamos ter tudo isso em mente quando lemos o texto em que João questiona sobre a pessoa de Jesus. Não foi a toa o seu questionamento. Apesar de toda a modernidade de João, se é que podemos falar assim, Jesus ultrapassou todas as suas expectativas e tudo o que ele imaginava a respeito do reino que ele próprio pregava. Enquanto vemos em João uma mensagem dura e incisiva, Jesus traz uma mensagem graciosa a pessoas que aparentemente não mereciam, visto que eram tidas como pessoas amaldiçoadas por Deus em razão de suas deficiências.

Mas a resposta a João foi simples: vai e diga a João tudo o que vocês viram e ouviram. É como se ele estivesse dizendo: João vai saber identificar pelos sinais que estão acontecendo se eu sou ou não aquele que havia de vir. Isso porque os sinais que Jesus estava mostrando já haviam sido previstos por Isaías lá no capítulo 35 e João deveria conhecer como um bom judeu que era.

Nesse ponto eu faço uma pergunta: quais os sinais que deveriam ser sinais identificadores do reino em nossos dias? O que Jesus nos ensina sobre isso? Como podemos demonstrar ao mundo que o reino de Deus já está entre nós e em nós?

Correndo o risco de ser muito simplório, se pudéssemos resumir em uma palavra o que Jesus causou, diríamos: mudança. Jesus mudou todo o curso da história e todos os conceitos pré-estabelecidos que havia em sua época. O modo de pensar, o modo de adorar, o modo de viver e de se relacionar com o mundo.

Por isso, respondendo à minha pergunta: quais os sinais do reino que deveríamos estar vendo hoje? Em primeiro lugar uma mudança radical de paradigma, mudança de pensamento e da forma como eu me relaciono com o mundo. Vou colocar em termos práticos. Infelizmente nos fechamos para o mundo, criando um outro mundo paralelo e alheio ao outro. E não pensem que estou exagerando. O que dizer de igrejas que em anos de existência não alcançaram nem uma decisão sequer para Cristo? São igrejas que se fecharam e decidiram viver seu mundinho sem serem importunados. Alheios a tudo e a todos, sobrevivem de eventos e reuniões sociais. A meu ver podiam tirar o nome de igreja e colocar o nome de clube, porque é com isso que se parecem. Vivem como viviam os judeus, em uma religião fechada, exclusiva a uma linhagem que não se abria para o mundo. Mas nós não somos judeus, somos cristãos.

Fechamo-nos dentro da igreja porque temos medo de lidar com o diferente e com o desconhecido. Jesus deu-nos o exemplo quando se associou com o tipo mais deplorável de gente a fim levar o reino de Deus a eles.

Se nós voltarmos no texto vamos ver uma classe de pessoas nada recomendáveis para a época. Cegos, coxos, leprosos, surdos, mortos e pobres. Quem quer se associar com esse tipo de gente? Quem quer ter contato e amizade com gente que pouco agregará para os seus interesses? Jesus quis.

E a mudança de paradigma ou de percepção do mundo implica que não mais olhemos as pessoas com olhos farisaicos e acusadores. Implica que eu não olhe mais as pessoas com interesse no que elas podem ou não me oferecer. Implica que eu mude a percepção do que realmente é importante para mim.

Fico pensando se Jesus fosse pastor de uma igreja hoje, qual o tipo de gente que freqüentaria sua igreja? O tipo de gente do texto que lemos. E por mais irracional que possa parecer o que vou dizer, muita gente não iria querer fazer parte do rol de membros da igreja de Jesus. Isso porque correria o risco de se sentarem ao lado de um mendigo cheirando bebida, ou de um drogado ainda alucinado pelo efeito da droga, ou de um político que acabara de desviar milhões do cofre público. Sentiríamos afrontados com aquela situação e rejeitaríamos esse tipo de igreja. Mas foi pra esse tipo de gente que Jesus veio; eu vim para os doentes e não para os sãos. Ele veio para transformar essas pessoas, mudar a vida delas de uma forma integral que se inicia com uma mudança espiritual, mas não se resume a esta. Mas essas pessoas ouviriam o evangelho e dariam as suas vidas a Jesus, seriam transformadas e depois de algum tempo (em alguns casos muito tempo) essas pessoas pareceriam outras pessoas, roupas novas, cheirosas, sem vício, completamente sãs, e então elas se sentiriam mal ao encontrar no culto ao seu lado outros mendigos, viciados, prostitutas e iriam para outra igreja.

Somos mais ou menos assim. Não raro nos esquecemos de onde viemos, de onde Jesus nos tirou, do que Ele nos libertou, e porque não dizer está nos libertando, e nos sentimos superiores e afastamos aqueles que são o que já fomos um dia. Esquecemo-nos que a salvação vem pela graça e que nenhum mérito tivemos para obtê-la. Esquecemo-nos que apesar de salvos, estamos em contínua construção e por isso, sujeitos ao pecado.

Se o meu modo de ver o mundo e de me relacionar com as pessoas não mudar, de fato eu não me identifiquei com o reino, não sou relevante a ele.

A mudança de paradigma me faz enxergar o outro com os olhos de Cristo. E quando eu tenho os olhos de Cristo eu me identifico com o outro, em suas qualidades e virtudes, mas também com suas falhas. Isso faz com que eu me alegre com as vitórias alheias, e chore e lamente com seus fracassos. Quando eu alcanço esse tipo de visão do reino, a minha posição é de auxiliar nas fraquezas do meu irmão e não mais de atirar-lhe pedras quando ele tropeça. A minha atitude é de solidariedade e de profundo sentimento de compaixão. E irmãos, essa atitude não pode se manifestar contanto que eu me arrependa da minha frieza e de meu egoísmo e peça para que o Senhor me revista do seu amor e de um sentimento altruísta.

Não posso fingir que vivo no reino como cidadão da nova aliança, se meu coração ainda é judeu, fechado e incircunciso. Os sinais do reino não se aplicam só a Jesus, mas são sinais que deveriam permear nossa vida ainda hoje.

Eu preciso de uma mudança de consciência, de conceitos, mas também de atitudes práticas que revelem que o reino de Deus já chegou.

O que Jesus respondeu a João? Conceitos teóricos, religiosidade sem frutos, idéias? Não, Jesus respondeu com ações. Falem pra João o que está acontecendo: coxos andam, cegos vêem, mortos ressuscitam e aos pobres é pregado o evangelho. Pura prática. Por detrás desta prática é óbvio que tem muito conceito e muita teoria, mas quem se mostra é a ação.

Se um não crente nos perguntasse hoje: como eu sei que o reino de Deus já está entre nós, certamente pegaríamos a Bíblia e o encheríamos com conceitos e exemplos vividos por pessoas há dois mil anos, mas raramente ousaríamos dizer: veja o que está acontecendo em nosso meio: os excluídos estão encontrando abrigo em nosso meio. Aquela gente que ninguém quer porque desceu ao mais baixo nível da sociedade, agora tem uma família e tem expectativa de vida, tem razão pra viver porque foi transformada pelo evangelho de Jesus. Mas aí eu fico pensando: será que lá no fundo acreditamos mesmo que essas pessoas sejam recuperáveis?

A igreja precisa ser um lugar de inclusão. Uma vez eu fui barrado de entrar na igreja em que fui membro há 31 anos e não fosse a minha influência de 31 anos não tinha assistido aquela palestra.

A igreja tem de ser vista como um lugar de refúgio e de segurança. Refúgio para aquele que está cansado de sofrer e de viver. Refúgio para aquele que está fugindo da loucura da sociedade moderna e que precisa urgente de descanso para a alma. Refúgio para aquele que aos olhos da sociedade não tem mais solução, é um caso perdido.

A igreja do reino é aberta a todos os tipos de pessoas que realmente querem uma mudança e uma transformação de vida de modo integral. E quando eu falo integral eu não vislumbro somente o lado espiritual, que realmente é o mais importante, mas eu preciso incluir necessariamente todas as necessidades do ser humano, emocional, financeira, moral, necessidade de ser aceito como pessoa criada à imagem e semelhança de Deus.

Deixe-me fazer uma pergunta: Você já sonhou com uma igreja ideal? Eu já e vou falar como ela seria.

Em primeiro lugar ela estaria aberta 24 horas por dia para que pudesse atender as necessidades de todo aquele que viesse até ela. Seria como um hospital espiritual que estivesse sempre pronto a atender a qualquer necessidade do ser humano. Mesmo porque acidentes não escolhem hora para acontecer. Casais discutem a qualquer hora do dia ou da noite; pessoas são tocadas por Deus para uma mudança de vida a qualquer hora do dia ou da noite, e a igreja estaria disponível o tempo todo.

Mas, além disso, essa igreja se preocuparia menos com o institucional e com os tradicionalismos e mais com as pessoas. Seria mais humana e menos mecanicista.

As pessoas dessa igreja não teriam medo de confessar suas culpas uns aos outros porque saberiam que com certeza não seriam discriminadas e nem repudiadas, mas seriam ajudadas e curadas de seus pecados.

Como eu já disse, nessa igreja teria toda a sorte de pessoas, regeneradas, em processo e não regeneradas, mas essas classificações certamente não gerariam nenhum grau de hierarquização entre as pessoas, mas seriam apenas para mostrar que os mais fortes devem ajudar os mais fracos.

Essa igreja com certeza teria muito mais características, mas quero finalizar dizendo que, acima de tudo, as pessoas não crentes olhariam para essa igreja e veriam a continuação daquilo que Jesus ensinou e fez. As pessoas não crentes não teriam dúvida da integridade e da idoneidade dessa igreja.

Nós cantamos o hino sinal do reino que diz assim:

Ser um sinal do teu reino

Vida completa em Jesus

Edificada sobre o monte

Brilhando a tua luz

Todo dia em Ti me alegrar

Além dos limites em todo lugar

Como teu filho veio manifestar

Tua bondade, teu jeito de amar

Como família envolvendo

Todo o que se aproximar

Sempre incluindo nas fronteiras

Do grande amor do Pai

Essa igreja que cantamos no cântico é a igreja do reino, uma igreja que aproxima, acolhe, ampara, cuida, respeita e ama.

Cantamos: como família envolvendo todo o que se aproximar, mas será que o ambiente criado é propício para essa aproximação?

Somos tentados automaticamente a prestarmos atenção naquilo que é diferente, que destoa. Falo por mim, quantas vezes eu não cruzei na rua com alguém que tinha alguma deficiência e não consegui tirar os olhos da pessoa, até queria, mas parece que havia um imã que puxava meus olhos para observar aquilo que para mim era diferente. Precisamos pedir a Deus que nos cure dessa nossa obsessão por repudiar tudo aquilo que não é igual a nós, porque isso afasta e inibe as pessoas de se aproximarem.

E ai eu fico pensando, será por isso que Jesus atraia para si essas pessoas? Será porque ele conseguia olhá-las com amor e compaixão e não como alguém diferente dos demais?

Veja meus irmãos que não estou querendo dizer aqui que devemos aceitar o pecado como algo normal, não, de maneira nenhuma, Jesus não aceitou, mas precisamos acolhê-las do jeito que elas estão, não importando quão degradante esse jeito seja. Mesmo porque quem promove a mudança necessária não somos nós, mas o Espírito Santo de Deus.

É preciso uma mudança de conceitos e de prática de vida, mas essa mudança tem que começar dentro de nós, no interior de nossos sentimentos e intenções.

Jeremias em um profundo desespero interior da ausência de Deus em vista do pecado d povo pede a Deus: Converte-nos a ti, Senhor, e seremos convertidos; renova os nossos dias como dantes.

Que a nossa oração diária seja essa: renova os nossos dias como antes, converte o meu pensamento, converte o meu pré-julgamento, meus preconceitos, minha visão limitada e egoísta, converte minha vida como um todo para que o teu nome ó Deus seja glorificado no meu viver.

Mateus 14:14 “E, Jesus, saindo, viu uma grande multidão, e possuído de íntima compaixão para com ela, curou os seus enfermos.”

Fazer parte do reino de Deus é mover-se de íntima compaixão pela desgraça do mundo. É chorar diante de injustiças que acometem principalmente os mais pobres. É amar sem esperar nada em troca, sequer um obrigado, porque Jesus agia exatamente dessa maneira. Tantos doentes Ele curou, e quantos nem voltaram para agradecer.

Quando você cantar outra vez o cântico sinal do reino, peça a Deus para mostrar-lhe como colocar esse sinal em ação, visível, atuante, relevante.

Cantamos também o cântico da Aline Barros, Sonda-me, Usa-me e dizemos que queremos ser como um farol que brilha à noite, como ponte sobre as águas, como abrigo no deserto, como flecha que acerta o alvo, eu quero ser usado, da maneira que Te agrade, em qualquer hora e em qualquer lugar, eis aqui a minha vida, usa-me, senhor, usa-me...

Todos os versos desse cântico implicam em prática de vida cristã, porque vida cristã sem prática é mera religiosidade e não produz frutos.

Que Deus nos mostre a direção para esta igreja em como ela pode fazer diferença significativa no meio dessa cidade, servindo de abrigo para aqueles que foram desprezados por todas as instituições e estão fadados ao inferno porque até as igrejas lhes negaram apoio. Que essas pessoas, iguais no tempo de Jesus, possam encontrar alívio para seu sofrimento, para suas angústias, para o seu desespero, que elas possam encontrar aqui um lugar amigo que não olhará para elas com olhos de reprovação ou acusação, mas olhará com olhos de amor, de compaixão, olhos de Cristo.

Que possamos como igreja dar a essas pessoas a solução para seus pecados através do genuíno evangelho de Cristo que além de aplicações espirituais, possui aplicação integral porque está preocupado com o ser humano em toda a sua totalidade.

Que Deus nos ajude. Que Ele nos abra o caminho de ser uma opção genuína para aqueles que procuram um evangelho genuíno, sem máscaras, sem burocratização humana.

Que Deus nos abençoe.

Edição Zica (Ezequiel) revista e corrigida....

2010-05-03T07:23:00.000-07:00

com algumas adaptações....

"Porque ainda que a mangueira não floresça, que o cajueiro não dê o seu fruto, que não haja coco no coqueiro; ainda que os "miseravi" surrupie minhas galinhas, e no curral não tenha vaca; ainda assim eu vou ficar feliz da vida com meu Deus, porque Ele me salvou..."

Habacuque 3:17-18

A Oração é a Chave da Vitória

2010-04-20T16:20:00.000-07:00

Mateus 6:5-8 “E, quando orares, não sejas como os hipócritas, pois se comprazem em orar em pé nas sinagogas e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam seu galardão. Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a porta, ora a teu Pai, que vê o que está oculto; e teu Pai, que vê o que está oculto, te recompensará. E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que, por muito falarem, serão ouvidos. Não vos assemelheis, pois, a eles, porque vosso Pai sabe o que vos é necessário antes de vós lho pedirdes.”

Na semana passada quando estávamos explanando a Palavra de Deus, eu citei uma biografia que estou lendo de um homem que se chamava João Hyde, que era conhecido como o homem que orava. Confesso que enquanto leio aquele livro vejo o quão distante estou da vida de oração que aquele homem levava, e, confesso que talvez nunca chegue ao seu patamar. Talvez porque para ele a oração fosse quase um dom, o dom de interceder pelos pecadores e pela igreja de Deus.

Mas não precisamos ir tão longe assim. Talvez você conheça alguém que tenha uma vida devota ao Senhor de tal forma que gaste horas por dia em oração, em profunda intercessão, e, caso você conheça alguém assim, eu o convido a conversar com essa pessoa sobre as suas experiências com Deus através da oração. Você verá que essa pessoa tem algo a mais em seu modo de falar, em seu modo de agir e em sua maneira de refletir sobre a vida. A oração nos dá essa capacidade. A capacidade de ver além das circunstâncias aparentes; a capacidade de sentir e de enxergar o mundo, as pessoas, as situações, como Jesus enxergaria, obviamente que de uma maneira reduzida.

Um exemplo que já contei aqui ocorreu com Spurgeon, um exímio pregador da Palavra de Deus e um profeta de seu tempo. Um dia, quando alguns alunos de uma universidade foram conhecer a igreja onde Spurgeon era pastor, questionaram sobre a forma como ele pregava e como a sua Palavra impactava as pessoas para uma mudança real de vida. Spurgeon, então, convidou-os a ir conhecer o segredo de sua mensagem, que era o sistema de aquecimento da sua igreja. Como eles estavam em um dia quente de verão, aqueles alunos não entenderam o que significava aquele sistema, mas acompanharam Spurgeon. Então entraram em uma sala onde havia inúmeras pessoas de joelhos intercedendo por aquele culto que iria começar em poucos instantes. Spurgeon então explicou: esse é o segredo do resultado de minhas pregações.

Refletindo sobre esse tema, entendi que Deus está nos chamando a uma vida mais profunda de oração. Por vezes já ouvi nas aulas da EBD da importância da oração. Por vezes já conversamos com alguns irmãos sobre a importância da oração aqui na IBVALINHOS. Por vezes já fui impulsionado a falar aqui nas minhas reflexões sobre a necessidade da oração.

E eu entendo irmãos, na minha visão limitada, que estamos vivendo um momento crucial como igreja. Já ouvi de muitas pessoas aqui que estão sentindo um certo ambiente de frieza em nosso meio. Frieza no sentido espiritual e frieza no sentido de comunhão. E eu não tenho dúvidas de que a base de tudo isso é nossa vida de oração. Não podemos começar com ativismo, temos que começar do começo (com perdão da redundância), e o começo de tudo é uma vida de oração. Não estou apontando o dedo para ninguém, mas começo avaliando a minha própria vida; não tenho orado como deveria, e sei que poderia orar mais do que estou fazendo, aliás, eu sempre posso orar mais do que estou fazendo não importa o quanto eu esteja orando. Orar nunca é demais.

Eu vou traçar algumas características do que Jesus nos ensina da oração, baseado no texto que lemos, mas acima de tudo, e eu creio que o mais importante ainda que saber as características de uma oração, visto que mesmo aquele que não sabe orar, o Espírito Santo intercede por ele nesse sentido, creio que o mais importante é que saiamos daqui hoje com a consciência da importância urgente de vivermos uma vida mais responsável de oração e de intercessão a Deus por toda a situação que estamos vivendo como igreja do Senhor. Mesmo que você não compreenda a respeito das características da oração, gostaria que você compreendesse da necessidade da mesma, e compreendendo isso, colocasse em seu coração o desejo de participar desse sistema de aquecimento de nossa igreja. Eu gostaria que eu ou qualquer pessoa que estivesse aqui explanando a Palavra de Deus, pudesse sentir-se amparado por orações intercessoras da igreja.

Mas vamos aos pontos do texto. Essa passagem faz parte do sermão do monte proferido por Jesus, onde Ele ensina muitas instruções de vida piedosa e prática para seus discípulos.

Como judeus praticantes que eram, estavam acostumados com os rituais da lei e sua forma mecânica e superficial de servir a Deus, por isso Jesus vê a necessidade de uma nova releitura das leis conhecidas, agora sob o olhar da nova aliança, que não concebia uma atitude meramente superficial, mas exigia uma vivência em profundidade e consistência.

E, nesse contexto, Jesus fala sobre vários aspectos da vida. Fala sobre oração, sobre como ser luz e sal, como administrar os bens materiais, sobre o reino de Deus, enfim, Jesus traz a cartilha de como viver nesse mundo como discípulo dele, de modo a agradá-lo em todos os aspectos.

E no texto que lemos Jesus explica sobre a oração; sobre o modo como vivemos e entendemos a oração; explica sobre as conseqüências da oração e no texto seguinte ao qual lemos mostra um modelo de oração, não uma regra, mas um modelo de como devemos nos achegar a Deus. E nós vamos ver que essas características que devem fazer parte de nossa vida devocional de oração são na verdade de ordem interna, não exteriores, mesmo porque se forem exteriores Jesus diz que não têm valor, principalmente se forem feitas com o intuito de auto-promoção.

E a primeira característica é que a oração deve ser feita em posição de humildade. Não como os escribas e fariseus faziam, mas considerando quem somos e quem Deus é. Jesus chama os fariseus e escribas de hipócritas porque somente oravam para que outros vissem como eles eram espirituais e superiores aos demais. Não é assim a oração que agrada a Deus, mas sim a oração em posição de humildade.

Essa posição de humildade compreende vários aspectos e não tem a ver com eu me achar um coitado diante de Deus, não tem a ver com auto-comiseração, onde eu me coloco em lugar de vítima e espero compaixão de Deus. Tem a ver com reconhecimento. Em primeiro lugar de quem eu sou, apenas servo.

Em Romanos 1 Paulo inicia sua carta se apresentando aos crentes de Roma: Paulo, servo de Jesus Cristo.... Paulo sabia quem era diante de Deus, um servo a serviço do Rei.

Quando eu me coloco na posição de servo, estou declarando a Deus total dependência dele, total entrega e total submissão. E quando eu declaro essa total dependência, de forma sincera, dou então liberdade ao agir de Deus em minha vida.

Outro aspecto é que essa submissão e posição de humildade me fazem entender a graça de Deus de uma forma mais clara. Eu não merecia e não mereço a graça de Deus, mas Ele, sabendo da minha incapacidade de me salvar, me alcançou através do sacrifício de Cristo. A posição de humildade faz com que eu me entregue totalmente na dependência de Deus e de sua vontade. E como é bom irmãos sentir-se totalmente entregue sob a vontade de Deus. Quando eu faço isso, as circunstâncias da vida não importam, porque eu sei que Deus está comigo. Quando eu vivo nessa dependência eu não temo o que me possa fazer o homem porque sei que toda a minha vida é dirigida por Deus. A dependência irrestrita me faz viver confiadamente, sem medo do presente e nem do futuro. A confiança irrestrita me faz alegrar nas adversidades. Paulo e Silas cantam e oram na prisão, em uma situação que seria impensável alguém estar alegre; mas a sua confiança em Deus produz paz em meio à tempestade.

Esse mesmo sentimento de humildade me faz querer pedir que a vontade de Deus seja feita. Sejamos honestos, ninguém sabe o que é melhor para a sua vida. Quantas vezes tomamos caminhos impensados e sem a orientação de Deus e no fim vemos que cometemos um erro e colhemos as conseqüências disso. Quanto eu compreendo quem sou, ser humano limitado cuja sabedoria que tenho vem unicamente de Deus, não há nada mais sábio do que pedir que a vontade de Deus seja feita em minha vida.

Não agir como aqueles que acham que têm algum direito sobre o proceder de Deus e oram como se estivessem dando ordens a um empregado, mas agir como servos, sabedores de que têm um Senhor bondoso e compassivo que sabe o que é melhor para eles.

Orar de acordo com a vontade de Deus talvez me prive de viver a vida como eu gostaria, porque nem sempre a vontade de Deus é me dar a vida que eu gostaria de ter, mas com certeza, orar de acordo com a vontade de Deus me dará descanso e a certeza de que serei guardado e protegido de cometer erros em minha vida que me trarão conseqüências por vezes desastrosas.

Mas além de enxergar quem sou, preciso enxergar quem Deus é, mesmo que tenha de fazê-lo de uma forma reduzida em razão da minha limitação humana. Quando não tenho a dimensão da grandeza de Deus, da santidade de Deus, do poder de Deus, de quem Deus é, minhas orações poderão estar com focos equivocados.

Quando penso na grandeza de Deus, preciso ir à Deus em oração contrita e humilde. Não posso chegar a Ele como chego a um colega do trabalho, mas preciso chegar de forma a reconhecer a sua grandeza infinita. A.W.Tozer combateu muito essa forma vulgar de tratar a Deus como se Ele fosse qualquer um. É certo que Deus é nosso melhor amigo, é certo que Ele é nosso Pai, mas nossa teologia contemporânea tem se equivocado no sentido de Pai que Deus é, fazendo uma leitura muito atual dessa paternidade. Uma coisa é entender Pai como o entendemos hoje, onde os filhos chamam os pais de coroa, de velho, não respeitam, discordam da opinião dos pais e não atentam para a experiência dos pais quando lhes aconselham. Outra coisa muito diferente é entender Pai no contexto de Israel nos tempos de Jesus. Pai era figura soberana no lar. Sua palavra nunca era contestada, nunca era contrariada. Pai era respeitado pela sua experiência e pela sua posição. Por isso que a parábola do filho pródigo soou como um absurdo aos ouvidos dos discípulos de Jesus, por isso que nessa parábola Jesus define com uma clareza incrível o amor de Deus, um amor sem igual jamais visto. Eu realmente me preocupo quando ouço algumas pessoas orando, tratando a Deus como um colega da escola. Precisamos reaprender a reverenciar a Deus como o Todo-poderoso e Soberano Deus que é.

E quando penso na santidade de Deus, não há como escapar de uma auto-reflexão. Preciso olhar para minha vida, ver meus pecados e me arrepender deles. Quando observo o aspecto da santidade de Deus, minha vaidade vem à tona, meus delitos são desmascarados e não tenho outra opção senão me prostrar diante desse Deus santo e implorar a Ele misericórdia e graça. A santidade de Deus me desmascara, mostrando minha verdadeira natureza, colocando à mostra meu verdadeiro eu. Eu posso me esconder de todo mundo, mas diante de Deus qualquer máscara cai por terra e um espelho se mostra à minha frente.

E quando penso no poder de Deus minha atitude será de confiança, sabendo que nada é impossível para Deus. Orar a Deus confiando em seu poder, me faz acreditar que naquilo que estiver dentro de sua vontade, tudo será feito porque todo o poder está em suas mãos. Quando não olho para a infinitude do poder de Deus, eu limito minha visão a respeito desse Deus e agindo assim estarei limitando minhas orações no sentido de confiar plenamente no que Deus pode fazer.

E mais uma vez o materialismo do século XXI tem nos afastado dessa plena confiança. Talvez nem todos concordem comigo, mas eu penso que deixamos de crer em Deus como criam nossos antepassados. Os recursos que temos hoje em mãos nos levaram a um distanciamento gradual, mas prejudicial, da confiança plena em Deus e em seu poder em favor da igreja. Exemplo disso é nossa ligação com a política como meio de “proteger” a igreja de Deus de possíveis perseguições do inimigo. Antigamente, quando a igreja sofria perseguição, os crentes colocavam seus joelhos no chão e esperavam a providência de Deus, hoje nós pegamos o telefone e ligamos para o vereador que é crente para que ele intervenha em nosso favor. Essa semana um amigo da faculdade disse que não concorda com a posição de algumas pessoas de que crente não deveria entrar na política, porque um crente na política poderia ser um instrumento nas mãos de Deus naquele lugar corrompido pela ganância de poder. Eu concordo, desde que os crentes entrassem lá e realmente fossem luz entre as trevas. Mas infelizmente o que vemos é bem diferente, ao contrário de serem luz, têm escandalizado o nome de Deus, às vezes agindo pior do que os incrédulos. A tecnologia, os recursos materiais, as técnicas de crescimento de igrejas, tudo isso bem administrado é muito bom, mas não devem tirar nossa confiança plena em Deus, sabendo que se Ele não estiver conosco, nenhuma técnica funciona, nenhum recurso por mais poderoso que seja dará frutos realmente bons.

Nas minhas orações eu preciso saber quem eu sou, mas também preciso saber quem Deus é. O mesmo Deus que agiu na vida do povo de Israel; o mesmo Deus que agiu na vida dos seus discípulos no tempo da igreja; é o mesmo Deus que pode e quer agir no meio de nossa geração, mas para isso Ele espera pessoas dispostas a serem canais desse agir, pessoas dispostas a estarem nas brechas, com os joelhos no chão.

A segunda característica da minha oração é que ela tem de ser sincera. Os hipócritas oravam em público para serem vistos como homens melhores que os outros. Mas Jesus ensina a entrar no quarto, no oculto, para que ninguém o veja. O contrário da hipocrisia é a sinceridade. Não adianta fingir diante de Deus, não adianta simular uma falsa religiosidade diante do Pai. Podemos até fazer isso diante dos homens, podemos fingir que somos espirituais pelas palavras que falamos, pelo nosso tratamento com as pessoas, às vezes até pelas roupas que usamos, porque incrivelmente algumas pessoas hoje em dia ainda imputam às roupas ditas mais formais um tom de poder ou de santidade. Não sei se isso é uma história ou uma estória, mas eu ouvi que um pastor foi convidado a pregar em uma igreja muito tradicional e foi advertido que não poderia pregar ali sem terno e gravata. Se isso foi verdade ou não, e não querendo discutir se aquele pastor fez certo ou não, ele foi para o púlpito, tirou o paletó, pôs em cima do púlpito, e disse: prega paletó, e insistiu algumas vezes para que o paletó pregasse, como o paletó não pregou o pastor foi embora sem pronunciar uma palavra sequer.

A sinceridade da minha oração não está no modo como eu me visto e nem nas palavras eruditas que eu uso. Não confundamos aqui palavras eruditas com aquilo que eu disse antes de usar um vocabulário desrespeitoso diante de Deus. A sinceridade de minha oração está em dizer a Deus aquilo que realmente eu estou sentindo, não querendo parecer mais espiritual diante dos outros.

Então eu volto no que eu disse há pouco, que as características da oração não são externas em primeiro plano, mas são introspectivas, interiores. Posição de humildade é uma posição de meu interior para com Deus, porque somente Deus pode julgar se essa minha humildade é sincera ou não. Da mesma forma a sinceridade de minha oração somente pode ser avaliada por aquele que sonda os corações como diz o texto que lemos. Não há como eu avaliar essas características na vida de ninguém, mas somente Deus pode avaliar esses aspectos.

Mas a terceira e última característica que minha oração deve contemplar é que ela deve ser somente para aquilo que for proveitoso. Jesus nos adverte para que não sejamos como os gentios que ficavam repetindo orações intermináveis como se pelo muito falar seriam ouvidos, mas Ele afirma que devemos orar confiando que Deus conhece todas as nossas necessidades. E quais são essas necessidades? A continuação do texto esclarece, e nós podemos encontrá-las na oração do “Pai Nosso”. Não vou fazer aqui uma explanação da oração, mas resumidamente podemos afirmar que: precisamos reconhecer quem é Deus, um Deus Santo. Outra necessidade é reconhecer que a vontade de Deus precisa ser feita em nossa vida. Reconhecer que a capacidade de ganhar o nosso pão diário vem de Deus e não de nós mesmos. Note que o texto fala de pão de cada dia o que nos dá a idéia de que não podemos nos preocupar com o dia de amanhã no que concerne às nossas necessidades básicas. Outra necessidade é que precisamos de perdão constante para a nossa vida, perdão esse que é dado à medida que perdoamos aos outros e por último a necessidade do livramento de Deus diante das tentações do inimigo.

Tiago 4:3 diz que não recebemos porque não sabemos como pedir e nem o que pedir, visto que sempre pedimos para gastarmos em nossos deleites. Então como saber o que pedir e como pedir? Creio que a primeira pergunta que devo fazer para mim mesmo é a seguinte: isso que estou pedindo é proveitoso? Contribui para o engrandecimento do reino de alguma forma? E a saída para esse dilema é sempre orar pedindo para que a vontade de Deus seja soberana na nossa vida e na vida da igreja.

Deus quer que oremos, em todos os momentos, sob todas as circunstâncias, em todos os aspectos. Deus quer que oremos porque quer ter um relacionamento conosco a fim de nos usar como instrumentos para o cumprimento de seu plano eterno. Deus quer que oremos porque sabe que sem Ele nada podemos fazer.

E para terminar quero colocar aqui as palavras de Tozer que diz: “Deus quer que oremos e deseja responder as nossas orações. Para receber respostas às orações, devemos cumprir as condições de Deus. Se negligenciarmos seus mandamentos, nossas petições não serão atendidas. Ele transformará situações apenas em resposta ao pedido de almas obedientes e humildes.”

Que Deus possa nos despertar irmãos para uma vida mais íntima com Ele. Que possamos entender e viver o privilégio de ter uma vida piedosa de oração. Que possamos atender ao chamado urgente de Deus de nos colocarmos na brecha, para que as ciladas do inimigo sejam frustradas e o nome de Deus seja glorificado através da igreja Batista de Valinhos. Somente seremos relevantes para o povo dessa cidade quando nos prostrarmos diante de Deus em oração contrita pedindo que Ele nos use pela sua infinita misericórdia.

Que Deus nos abençoe!

NÃO HÁ VITÓRIA SEM CRUZ

2010-04-20T16:06:00.000-07:00

Mateus 16:24-25 “Então, disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á.

Mateus 27:39-42 “Os que iam passando blasfemavam dele, meneando a cabeça e dizendo: Ó tu que destróis o santuário e em três dias o reedificas! Salva-te a ti mesmo, se és filho de Deus, e desce da cruz!
De igual modo, os principais sacerdotes, com os escribas e anciãos, escarnecendo diziam: Salvou aos outros, a si mesmo não pode salvar-se. É rei de Israel! Desça da cruz, e creremos nele.

Esta semana de acordo com o calendário cristão, relembramos os últimos dias de Jesus aqui na Terra. Os dias que antecederam a sua morte, o dia da sua morte, sexta-feira, e o dia da sua ressurreição, o primeiro dia da semana, ou seja, hoje. Estes dias são dias especiais de comemoração para o povo que se chama pelo nome de cristão, e não poderia ser diferente, porque foram nestes dias que Jesus encerrou a sua obra terrena e salvadora. Foram nestes dias que Deus cumpriu seu plano de redenção da humanidade, o que para nós foi a melhor e maior coisa que Deus já realizou, visto que foi a morte e ressurreição de Jesus que nos tirou das garras do pecado e nos reconciliou de novo com Deus.

Esta semana e especialmente na sexta-feira e hoje no domingo, cristão do mundo inteiro fazem algum tipo de comemoração para relembrar este evento. Em Israel, os cristãos, católicos romanos, católicos ortodoxos e protestantes, percorrem a via dolorosa realizando o mesmo caminho realizado por Jesus. Alguns, tentando repetir ao pé da letra os passos de Jesus, carregam uma cruz pesada sobre os ombros como forma de tentar sentir um pouco da dor que Jesus sentiu, ignorando o fato de que a dor sentida por Jesus, homem nenhum jamais sentiu e nem sentirá, visto que foi a dor de Deus, se rebaixando à condição humana, carregando sobre si o pecado de toda a humanidade. Por isso que mesmo que alguém percorra o caminho da via cruxis, seja até crucificado e morra agonizando na cruz, a dor que Jesus sofreu ainda é inigualável e sobre humana.

Mas apesar de toda essa comemoração que acontece no mundo inteiro, a experiência nos mostra que muitos cristãos do mundo todo ainda continuam longe do verdadeiro significado que a cruz e a ressurreição de Cristo se nos impõe. Ainda enchem o cristianismo de misticismo e tradições, dando a estes importância maior que a do próprio Cristo. Para provar isso, ontem conversando com um comerciante que se diz cristão, ele me disse que não abre seu comércio na sexta-feira da paixão porque neste dia ele não pega em dinheiro (por causa de Judas que negou a Cristo por 30 moedas de prata); e ele completou dizendo que ainda respeita esse dia. Para ele a importância maior está no evento da traição de Judas que no próprio Cristo. Para ele, cristianismo é guardar apenas um dia do ano, vivendo o restante de forma displicente e sem compromisso algum com Deus.

Para ser fiel ao nosso calendário eu deveria hoje falar de ressurreição e vida. Deveria enfatizar a vitória de Cristo sobre a morte e conseqüentemente a nossa vitória. Mas permitam-me, eu vou enfatizar a cruz, porque eu entendo que não há vitória sem cruz, não há Jerusalém sem Gólgota. A verdade é que se alguém quiser pular a fase da cruz, não vai encontrar ressurreição. Por isso nesta noite eu gostaria de falar do paradoxo da cruz. Porque a cruz é tão importante, mas tão mal compreendida e rejeitada?

Para isso vamos ao primeiro texto que lemos, o texto de Mateus 16. Jesus nos convida a tomar cada um a sua cruz. É um convite porque antes ele diz que se (condicional) alguém quiser (eu preciso querer) seguir após ele. Por isso não é uma imposição, mas um convite. Todas aquelas pessoas que estavam seguindo a Jesus, incluindo seus apóstolos, queriam algo do Mestre, e de certa forma estavam sendo discipuladas por Ele. Mas Jesus deixa claras as exigências do discipulado, negar a si mesmo e tomar a cruz. Não era somente estar onde Jesus estava, participar dos milagres, ser alimentado por Ele; fazer parte do discipulado de Jesus exigia mais do que isso, exigia cruz. Tem muita gente querendo somente milagres, ou somente querendo ser alimentada, mas fogem quando percebem que precisam carregar a cruz, vão para outro lugar onde estão oferecendo um cristianismo isento de cruz. A estes Jesus disse: me seguem somente pelo pão que as alimenta, mas não querem ter compromisso comigo.

Mas o interessante é que quando olhamos no contexto do versículo que lemos, nos 3 evangelhos que mencionam este fato, este episódio está depois da declaração de Pedro de que Jesus era o Cristo, o Filho do Deus vivo, e depois de Jesus predizer sua morte com todas as palavras. E por que depois? Porque somente depois da declaração de Pedro nós podemos ter a certeza de que os discípulos entenderam realmente quem Jesus era. Antes disso eram apenas cogitações e percepções equivocadas. Mas a declaração de Pedro traça uma linha divisória no evangelho. Prova disso é que somente depois da declaração de Pedro Jesus anuncia a sua morte. E sabem por quê? Porque fora de Cristo a cruz é loucura, é insanidade. Somente na pessoa de Cristo a cruz se torna benção e sinal de vida.

Vejam que paradoxo enfrentado pelos discípulos. Jesus fala de tomar a cruz, símbolo de morte, e acrescenta, quem quiser salvar a sua vida irá perdê-la e quem escolher perder sua vida vai achá-la. Como eu perco a vida querendo salvá-la e como eu ganho a vida escolhendo perdê-la? A cruz de Cristo explica, e somente na concepção da cruz de Jesus este aparente paradoxo se resolve e se torna algo real e factível.

Por isso que fora de Jesus cruz significa morte, ruína, perdição, fim, mas sob a perspectiva de Jesus e de sua obra, cruz significa vida, recomeço, alegria, libertação. Mas para que a cruz significasse tudo isso pra mim hoje, ela precisou significar para Jesus morte, dor, sujeição e despojamento.

E é por isso que nos versículos que lemos do capítulo 27, as pessoas instaram com Jesus para que Ele descesse da cruz. Em primeiro lugar podemos entender essas tentativas como um deboche, mas eu entendo que ali era a última cartada do diabo para tentar fazer com que Jesus desistisse da cruz. Ao contrário do que eu já ouvi alguém dizer, o diabo sabia muito bem que a cruz era a sua completa ruína. Ele não ficou feliz e nem fez festa no inferno como alguém já mencionou, mas ele sabia muito bem que a morte de Jesus significava que ele havia perdido para sempre. Perdeu o domínio sobre as pessoas através do pecado e perdeu na sua rebelião contra Deus. O plano de Deus que ele quis frustrar no Éden, Jesus o reconquistou através de sua morte e ressurreição. Ele queria que Jesus desistisse da cruz, primeiro através da tentação no deserto oferecendo a Jesus todos os reinos da Terra e por último na própria cruz.

Mas Jesus venceu a tentação do deserto e venceu a tentação da cruz porque sabia que a nossa salvação dependia dele e somente dele.

O diabo queria que Jesus desistisse da cruz porque ele sabe que não há vitória sem cruz, não há ressurreição sem cruz. E ele ainda hoje tenta nos fazer desistir da nossa cruz, porque ele sabe que a nossa vitória depende da cruz.

E o nosso inimigo ainda continua usando as 3 formas de tentação que sempre usou desde a criação do homem. Os desejos da carne, os desejos dos olhos e a soberba da vida. Até Jesus foi tentado nestes 3 níveis e conosco não é diferente. E através destes 3 níveis de tentação o mundo nos convida a abandonarmos a nossa cruz tentando nos mostrar que ela é pesada demais para carregarmos e que ele, o mundo, tem a solução para esse peso.

A concupiscência da carne, ou os desejos da carne, apelam para as minhas necessidades mais básicas e urgentes. Não foi assim com Cristo? Ele estava com fome e o inimigo mostrou que ele não precisava passar por aquilo já que era Deus. Por que o criador de todas as coisas precisava passar fome? Mas Jesus precisava ser tentado como homem, padecer necessidades como homem, viver como homem, mas sem pecado, para que o seu sacrifício fosse perfeito e perfeitamente eficaz.

Os nossos desejos urgentes muitas vezes nos têm tentado a abandonar a nossa cruz e nessa tentativa, nos afastar de nossa vitória.

Quando olho os grandes homens do passado e olho para minha vida sou obrigado a admitir quão longe eu estou da vida piedosa que eles levavam. Estou lendo a biografia de João Nelson Hyde. Ele era conhecido como o homem que orava, tal era a devoção daquele homem em estar aos pés de Cristo, buscando orientação para todas as circunstâncias de sua vida. E como Deus abençoou seu ministério em razão dessa devoção.

Talvez para muitos de nós hoje a oração seja uma cruz que temos de carregar. E confesso que orar não é muito fácil, principalmente para aqueles que não têm essa prática constante em sua vida. E o nosso inimigo, se aproveitando dessa dificuldade, nos convida a abandonarmos nossa cruz. Pra quê ficar horas preciosas em oração quando temos tantos afazeres mais “importantes”? Pra quê ficar tanto tempo orando, se Deus é onisciente e lhe ouve com apenas uma palavra? Isto é verdade, mas há um mistério na oração que nós não podemos entender, mas que sabemos que Deus opera quando há muita intercessão. A história nos mostra isso e a Bíblia nos manda orar sem cessar.

Mas os desejos urgentes de nossa vida tumultuada têm nos tirado momentos preciosos que poderíamos estar aos pés do Senhor e assim vislumbrar as maravilhas que o Senhor operaria em nossas vidas.

O que temos colocado de urgente em nossas vidas que tem ocupado o lugar da cruz? Quais as prioridades que temos para nossa vida? É fácil saber e cada um deve fazer as suas próprias considerações. As prioridades de minha vida são materiais, para o meu próprio benefício, ou elas são espirituais vislumbrando o reino de Deus? Responda com honestidade e você saberá se está carregando a sua cruz ou se a abandonou no caminho.

Seja qual for a sua conclusão, saiba que não há vitória sem cruz. Não há Jerusalém sem Gólgota. Assim como a semente precisa morrer para germinar; assim como Jesus precisou morrer para ressuscitar, nós precisamos morrer para nós mesmos para alcançarmos vitória e bênçãos da parte de Deus. Negue-se a si mesmo é a exigência da cruz. Por que eu preciso negar-me antes de tomar a minha cruz? Porque eu não posso carregar a cruz contrariado, de má vontade. Jesus não quer ninguém contrariado em seu reino, ninguém fazendo por obrigação, mas sem vontade alguma. Mas quando eu entendo que antes de tomar a cruz eu preciso negar a mim mesmo, aí a cruz deixa de ser um peso insuportável e se torna um privilégio. Paulo pensava e agia assim. Para ele as prisões, os sofrimentos, os açoites, nada mais eram que conseqüência do seu apostolado, porque antes ele já havia negado a si mesmo.

Os desejos dos olhos também nos convidam a largarmos nossa cruz e seguirmos na mesma direção que o mundo segue. Os desejos dos olhos são aqueles que não são urgentes, mas não saem de nossa mente como planos para um futuro bem próximo. Eu costumo dizer que vivemos nesta Terra como se Cristo nunca fosse voltar. Nossos templos são suntuosos, majestosos, construídos para durarem para sempre. Até os túmulos que construímos de nossos entes que se foram são feitos para perdurarem pela eternidade. Na maioria deles você vê escrito: perpétua. Vivemos o dia de hoje preocupados com o dia de amanhã, de depois de amanhã, da semana que vem, daqui a 10 anos e nos esquecemos de que Jesus nos mandou viver dia após dia, nos esquecemos que carregar a cruz também é confiar em Jesus de forma irrestrita e completa. Mas sejamos sinceros, não nos sentimos muito mais confortáveis quando nossa conta no banco está bem cheia? Não nos sentimos muito mais seguros quando a doença não atacou nossa família? Não nos sentimos muito mais tranqüilos quando sabemos que temos um ótimo plano de saúde?

Não há vitória sem cruz, e não há cruz sem confiança em Jesus, porque longe de Cristo a cruz é somente uma loucura, uma insanidade, um desvario. Junto de Jesus a cruz faz sentido e tem poder para transformar.

E não há como escapar dessa verdade. Quando não confio plenamente em Deus, na verdade estou deixando a cruz de lado e resolvendo seguir meus próprios caminhos, de acordo com minhas possibilidades humanas e restritas. Somente depois que Pedro declarou quem era Jesus, o Cristo, o Emanuel, o Filho de Deus, somente depois disso foi que Jesus disse: então nega-te a ti mesmo e tome a tua cruz. O entendimento e a confiança em quem Jesus é, é a base do discipulado, é a exigência para aquele que quer seguir o mestre.

O que o mundo tem lhe oferecido para que você abandone a sua cruz? É a soberba da vida? São os desejos de possuir, de ter, de ser respeitado a qualquer custo?

Sejam quais forem os motivos ou os oferecimentos que o mundo tem feito, saiba que a cruz é imperativa para aquele que quer seguir os passos do mestre.

Quando eu não entendo dessa forma, então eu procuro um “evangelho” mais fácil, aquele que me afasta da cruz e me faz ignorar as palavras de Jesus. E se você desejar, está cheio de gente por aí prometendo o céu aqui na Terra, dizendo que para ser crente você não precisa sofrer, não precisa negar-se porque Deus conhece suas fraquezas e as entende; mas daí você precisa riscar Mateus 16 da sua Bíblia e fingir que esse texto não existe, porque não dá pra interpretar de outra forma esse texto. Quer ser discípulo de Jesus? Negue-se a si mesmo e cada um tome a sua cruz.

Por isso que é muito mais fácil guardar a sexta-feira da paixão do que negar-se a si mesmo. Quem guarda a sexta-feira, guarda apenas um dia dos 365 do ano, mas quem resolve negar-se a si mesmo, tem de fazê-lo durante todos os dias do ano, todas as horas do dia, todos os minutos da hora.

Por isso que é mais fácil obedecer a rituais do que negar a mim mesmo. Quando eu cumpro rituais eu o faço somente naquele momento e nos outros momentos eu vivo como quero, mas quando eu resolvo negar a mim mesmo, eu preciso observar minha conduta todos os momentos de minha vida. Para cumprir rituais eu não preciso mudar de vida e nem de atitude, mas para negar a mim mesmo eu preciso de conversão, de comprometimento, de sinceridade nas minhas atitudes.

Por isso que hoje, ao relembrarmos o que Jesus nos fez quando entregou a sua vida na cruz do Calvário perdoando nossos pecados, nós precisamos inevitavelmente nos lembrar das implicações dessa salvação que nos foi outorgada. Há uma dificuldade muito grande naquele que se diz salvo, mas que não quer tomar a sua cruz, que não quer cumprir as exigências do discipulado.

Não se engane, o mundo vai continuar oferecendo uma vida sem cruz. Aliás, aparentemente, a vida que o mundo oferece é uma vida muito mais atrativa, se não fosse assim, seriam poucos os que desistiriam do evangelho e se voltariam para o mundo. Aparentemente, viver de acordo com os padrões e critérios do mundo é muito mais cômodo, você não contraria ninguém, você vive como vive a maioria, você desfruta da vida e de tudo que ela tem a oferecer sem precisar negligenciar nada. Você vive uma vida de forma intensa como dizem por aí. O que o mundo e o nosso inimigo escondem é que por trás e no fim desse modo de vida perfeito, há destruição e morte, há dor e decepção, há choro e tristeza.

E não é somente o mundo que vai nos pressionar a viver sem cruz. O evangelho do século XXI está se tornando em um evangelho antropocêntrico, onde o homem tem a primazia e tudo no universo acontece para e em favor do homem. Tiraram Deus do centro e colocaram o ser humano, e Deus trabalhando para alegrar e satisfazer esse ser humano que se cansou de viver para servir a Deus e agora decidiu que quer ser servido.

A partir de agora, quem quiser viver o evangelho bíblico e genuíno vai ter que lutar contra tudo e todos. Mas não se esqueça das palavras de Jesus para seus discípulos e para nós, crentes do século XXI que decidimos que não vamos ceder às pressões: Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me.

Não ceda às exigências do presente século; não desça da cruz; não abandone a sua cruz no meio do caminho para pegar um atalho que aparentemente lhe oferece uma melhor opção. Prefira a cruz, porque depois dela há ressurreição e vida, depois da cruz há vitória e festa.

Que Deus nos abençoe!

DISCÍPULOS INSERIDOS NO REINO

2010-03-28T19:22:00.000-07:00

Mateus 13:44-46 “O reino dos céus é semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo. O reino dos céus é também semelhante a um que negocia e procura boas pérolas; e, tendo achado uma pérola de grande valor, vende tudo o que possui e a compra.”

Desde há muito tempo as parábolas de Jesus têm sido motivo de estudos e interpretações diversas, todas no intuito de encontrarem o verdadeiro significado delas. Já nos primeiros decênios após a morte de Jesus as parábolas começaram a sofrer certos desvios de interpretação, e começaram a adquirir interpretação alegórica de seu conteúdo, na intenção de tentar extrair das mesmas, mensagens ocultas e profundas daquilo que Jesus disse. Um exemplo dessa alegorização que aconteceu, podemos ver na parábola dos trabalhadores da vinha. Quando alegorizamos essa parábola, damos sentido a cada pequeno detalhe da mesma. Nesse caso as horas das cinco chamadas se transformam nas cinco etapas da salvação desde Adão, ou então as cinco etapas da vida de um homem rumo à salvação. Mas a pergunta que fica é a seguinte: qual o verdadeiro sentido das parábolas? O que os ouvintes de Jesus entenderam ao ouvirem as suas parábolas? Ou ainda, podemos transpor o sentido original e dar uma nova significação ao sentido das mesmas?

Para entender, ou melhor, para chegar o mais próximo possível do verdadeiro sentido das parábolas precisamos entender todos os contextos nos quais elas foram ditas: sejam eles, histórico, social, cultural, geográfico, etc.

Creio também que não podemos fugir do sentido original, porque senão corremos o risco de darmos qualquer sentido que seja à mensagem que Jesus quis passar. Tampouco podemos alegorizar cada detalhe das parábolas tentando encontrar segredos e mistérios não revelados, visto que os ouvintes originais certamente não procuraram e não entenderam aquelas palavras por alegoria. As únicas alegorias admitidas nas parábolas são aquelas nas quais Jesus explica seu significado, como no caso da parábola do semeador; fora isso não estamos autorizados a encontrar detalhes ocultos.

Com esses pressupostos em mente precisamos agora adentrar no texto das duas parábolas ditas por Jesus e base desta explanação: a do tesouro escondido e da pérola de grande valor.

Jesus está explicando o reino de Deus aos homens. E por que se fazia necessário essa explicação? Porque havia um equívoco da dimensão e do significado desse reino na cabeça do judeu. O reino de Deus para o povo judeu seria o reino onde o Messias iria reinar e finalmente fazer com que Israel triunfasse sobre as demais nações. Um reino onde eles não mais seriam subjugados e feitos servos de outros. Um reino de abundância e de fartura onde habitaria toda a justiça de Deus. E na verdade eles não estavam totalmente errados quanto às características desse reino, mas sim quanto à abrangência desse reino. O reino não seria somente em benefício deles, os judeus, mas sim à igreja de Deus, àqueles que seriam redimidos através do sangue de Jesus. O reino também não teria atuação local, ou seja, somente em Israel, mas teria e teve atuação global e universal. Então em parte eles estavam certos, porque realmente o reino seria de justiça, de paz, de fartura e de abundância, um reino onde ninguém mais seria subjugado e explorado por outros. Mas em parte eles estavam errados porque o reino de Jesus seria abrangente e teria a função de incluir e não de excluir.

É por esses equívocos de entendimento que Jesus precisou explicar tão exaustivamente o significado desse reino, e então em cada parábola do reino, Jesus mostra uma faceta desse reino, mostra uma característica que deveria permear a construção desse reino.

Para entender a parábola do tesouro precisamos voltar no tempo na terra de Israel. As inúmeras guerras que no decorrer dos séculos devastavam a Palestina por causa de sua situação entre a Mesopotâmia e o Egito, levavam muitas vezes a enterrar-se, em ocasiões de ameaça de perigo, o que era de valor. Por isso o tesouro estar escondido. Também precisamos entender o homem aí como um pobre assalariado que estava arando um campo alheio, e encontra o tesouro ao arar o campo. Não podemos entender aqui uma falta de integridade por parte daquele trabalhador, já que nem o dono da terra sabia da existência do tesouro, visto que o tesouro havia sido escondido há muito tempo por alguém que muito provavelmente já não existia. Por isso, sob o ponto de vista jurídico formal, aquele homem age corretamente e compra aquele campo por preço justo.

Já na parábola da pérola precisamos entender o grande valor que essa jóia significava para as pessoas. Contam-se histórias de pérolas que valiam milhões. César presenteou a mãe de seu futuro assassino, Brutus, com uma pérola no valor aproximado de 1,2 milhões de marcos. Cleópatra deve ter possuído uma pérola no valor de 20 milhões de marcos. Por isso, a importância daquele achado para aquele comerciante que não tem dúvidas e vende tudo o que tem para possuir aquela jóia.

Assim como nós hoje ao assistirmos um filme ou ao lermos uma história tentamos prever o que vai acontecer no fim, os ouvintes de Jesus de igual forma esperavam um fim plausível para aquelas parábolas. Em suas mentes eles esperavam que o tesouro no campo acabasse com um esplêndido castelo que o achador teria construído, ou do mesmo homem passar pela cidade com um cortejo de escravos exibindo a sua fortuna, ou ainda que ele tivesse se casado com a filha do ex-dono do campo. Eram esses os fins que permeavam as mentes daqueles que ouviam essa parábola. Da mesma forma na parábola da pérola esperava-se que o comerciante se salvasse por ter encontrado a pérola, visto que ele havia caído nas mãos de ladrões, ou coisa parecida. Esses eram fins plausíveis para a época de acordo com a mente e literatura judaica corrente. Jesus, todavia, surpreende a todos retornando algo totalmente diverso do que eles esperavam. E o que surpreendeu de tal forma seus ouvintes?

Em primeiro lugar o encontro com a realidade do reino exige doação sem reserva. Aqueles homens foram tomados por um arrebatamento indescritível ao encontrarem seus tesouros, de tal forma que largaram tudo, abandonaram tudo, deixaram tudo aquilo que lhes era de valor para conseguirem seus tesouros achados. Nada mais tinha importância para eles, nada mais era tão relevante quanto seu novo achado, quanto à expectativa de uma nova realidade de vida.

E a pergunta então deveria ser esta: o que é fazer parte do reino de Deus? Jesus responde: é entregar-se sem reservas a esse reino. É entregar tudo aquilo que antes era importante para mim. É abdicar de todos os conceitos, de toda a pré-concepção, de todo o senso do que é lógico ou normal aos olhos do mundo, e entregar-se de corpo e alma a esse reino. É entender e viver esse reino como a coisa mais importante para a minha vida. É doação sem reservas.

Fico pensando seriamente sobre a nossa concepção hoje de igreja. O que significa para nós hoje, crentes do século XXI fazer parte do reino de Deus aqui na Terra? Qual a nossa reação quando entramos para esse reino mediante o corpo de Cristo? Será que somos tomados de sobressalto e nos entregamos de forma irrefletida como fizeram os homens das parábolas? Será que compreendemos o verdadeiro valor do tesouro que estava escondido, mas que há seu tempo nos foi revelado pela pregação do evangelho?

De acordo com a definição de Jesus, o encontro com esse reino deveria ser algo que nos arrebatasse e mudasse completamente nosso modo de ver esse mundo e viver neste mundo. Nossos valores que antes estavam pautados no materialismo e no modo egocêntrico de vida, agora, dentro do reino e na nova concepção de reino, deveriam ser pautados no espiritual com aplicações práticas. E essa reviravolta de pensamento deveria atingir todos os âmbitos de nossa vida. Não vivo mais eu, mas Cristo vive em mim, e se Cristo vive em mim, não são mais meus interesses que realmente importam, mas os interesses dele. Não são mais as minhas concepções ou “achismos” que norteiam minhas decisões, mas os valores e os preceitos dele.

Mas o reino de Deus não exige que eu abra mão somente de valores materiais; ele exige que eu abra mão inclusive de valores culturais e históricos. Essa semana ouvi algo muito triste de uma pessoa que se chama pelo nome de cristão. Olha o absurdo, ela me disse que fez uma pesquisa ao longo de toda a sua vida e concluiu que os mulatos são pessoas mais difíceis de conviver que os negros e que precisamos tomar cuidado com eles. Ainda me disse que aquele comentário não era preconceituoso, mas simples constatação que fez pela experiência da vida.

O contato com o reino de Deus exige que eu abra mão do meu preconceito de modo que se eu tinha algum não posso mais ter. Se eu fazia distinção entre essa ou aquela pessoa, não faço mais. Porque os meus valores agora são guiados pelos conceitos de reino e não mais pelos conceitos do mundo.

O contato com o reino de Deus muda o modo como vejo as pessoas, muda o meu julgamento de valorização dessas pessoas. O contato com o reino me muda por inteiro, e se alguns pontos ainda não mudaram, eu preciso revê-los à luz desse reino.

Mas qual o agente iniciador dessa mudança? Qual o estopim da transformação que o contato com o reino promove? A chave está na palavra alegria. Versículo 44: e transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem, e compra aquele campo.

Já disse um escritor: Quando a alegria, que supera toda medida, toma conta dum homem, então ela o arrebata, atinge o mais íntimo, supera a compreensão. Tudo empalidece diante do brilho do achado. Nenhum preço parece alto demais. A entrega irrefletida do que há de mais precioso torna-se a evidência mais clara. Assim é o reino de Deus. A boa nova da sua irrupção arrebata, gera a grande alegria, orienta toda a vida para a consumação da comunhão com Deus, opera a entrega apaixonada.

E essa é a segunda característica daquele que se encontrou com a realidade do reino, uma alegria incomensurável que gera entrega total e irrestrita. Uma alegria que excede qualquer noção da lógica. Uma alegria que transcende a qualquer fato ou circunstância, porque está acima desses.

E é exatamente a alegria do achado do reino que me faz despojar de tudo aquilo que era importante para mim, mas que agora perderam completamente seu valor. Quando Paulo cita coisas das quais ele poderia se gloriar como judeu irrepreensível que era, ele termina dizendo que agora essas coisas eram escória para ele. Nada mais tinha valor diante da realidade do reino, nada mais importava, seus conhecimentos, sua educação aos pés de um dos mais sábios fariseus da época, sua árvore genealógica, tudo isso era escória, sem valor, sem utilidade.

A alegria do reino, que os dois homens da parábola sentiram, fez com que Paulo pudesse suportar todas as injúrias sofridas, todas as provações e ameaças que padeceu. A alegria que Paulo experimentou ao tomar contato com o mistério da salvação revelado na dispensação dos tempos foi tamanha, que a ele só restaram dois focos a seguir. O primeiro era cumprir seu apostolado, sendo mensageiro das boas novas do evangelho aos gentios, e o segundo era escatológico, ou seja, a certeza de que sua coroa e glória estavam no porvir e não nesta Terra. Esses dois focos só foram construídos na vida de Paulo porque ele experimentou a alegria da salvação e pode vislumbrar a grandeza do reino no qual ele foi inserido e começou a fazer parte.

Comentando sobre essa parábola Joachim Jeremias disse o seguinte: “Como parece a vida daqueles homens, dos quais a grande alegria se apossou? Trata-se do seguimento de Jesus. Tem sua marca mais importante no amor, cujo modelo é o Senhor que serve. Este amor pode doar no silêncio, sem tocar trombetas; não ajunta tesouros na Terra. Trata-se de um amor sem limites, como descreve a parábola do bom samaritano.

Note que as coisas se encaixam e são interdependentes. A alegria efusiva do encontro com a realidade do reino de Deus e com a certeza de fazer parte dele me toma de sobressalto e muda completamente o rumo da minha vida. Agora sou guiado por fé e não por vista. Agora as palavras que permeiam a minha vida são: perdão, entrega, doação, alegria, paz, paciência, unidade. O mundo não mais me entende porque não vivo de acordo com seus padrões e conceitos. As pessoas não mais me entendem porque agora não vivo à conformidade desse mundo. Não vou aos lugares que ia antes, não me envolvo em situações que antes me envolvia, não me assento mais na roda de piadas e de conversas que não edificam. O encontro com o reino transtornou a minha vida e restabeleceu a imagem e semelhança de Deus que eu havia perdido no Éden.

E falando sobre mudança de vida, de vez em quando o bispo Macedo acerta a mão e prega a Bíblia. Ontem pela manhã ele pregou sobre a realidade do inferno e quem são as pessoas que viveram eternamente lá. Ele também disse que só irão para o inferno aqueles que negaram a Jesus em vida e o rejeitaram como único Salvador e Senhor. Ele também disse que quando aceitamos a Jesus como Salvador e Senhor precisamos dar uma guinada de 180º em nossa vida, ou seja, as coisas que antes fazíamos não fazemos mais, aquilo que antes pensávamos e que desagradava a Deus, não pensamos mais. Tudo muda, tudo se transforma, tudo se faz novo e renasce. O bispo Macedo não pregou nada mais que o evangelho.

E quando a parábola fala de uma alegria arrebatadora, ela não quer dizer que precisamos ficar o tempo todo mostrando os dentes como se todo mundo fosse dentista, não é desse tipo de alegria que se está falando. Aliás essa semana eu passei por um canal e estava passando aquele programa da Seicho-no-iê, e uma mulher estava sendo entrevistada. Eu achei que ela tinha algum problema porque ela não tirava aquele sorriso falso e artificial do rosto, como se tivesse injetado botox e não conseguia parar de sorrir. Não é desse tipo de alegria que trata a Bíblia, mas de uma alegria que vem de dentro para fora, uma alegria que transforma, que muda opiniões, valores e idéias.

E o que é essa alegria senão a alegria do encontro com Jesus? E o que é esse tesouro senão o próprio Jesus? E o que é a inserção nesse reino, senão a inserção no próprio corpo de Cristo, do qual Ele mesmo é o cabeça?

É por isso que a nossa alegria como filhos e filhas de Deus não está restrita aos acontecimentos. Se tudo vai bem na minha vida eu estou alegre. Quando alguma coisa não saiu como planejado, então minha alegria se foi. Não, a alegria do Senhor transpõe tudo isso. Ela gera mudança, paz, segurança, fé e esperança.

Talvez esse conceito de reino tenha desapontado um pouco os ouvintes de Jesus. Mas Senhor, nós pensávamos que participar do seu reino ia nos dar vantagens e privilégios, ia nos fazer progredir como povo e nação, faria-nos sobressair diante dos outros, e o Senhor vem nos dizer que seu reino exige entrega e doação?

É isso que a Bíblia diz. Por isso que fazer parte desse reino não é oba-oba, não é o mesmo que fazer parte de um clube, onde eu pago a mensalidade e tenho direito de usar e usufruir de tudo que o clube me oferece. Fazer parte desse reino exige compromisso e comprometimento com o Senhor e Dono desse reino. Fazer parte desse reino exige renúncia, exige entrega.

E daí eu tiro a última característica daquele que se encontrou com a realidade do reino de Deus: essa pessoa precisa entender que o seu trabalho é importante para a construção desse reino.

Eu digo construção porque o reino de Deus tem duas características que a primeira vista parecem antagônicas. A primeira é que o próprio Jesus declara que o reino de Deus já havia chegado. Jesus inaugura através de seu ministério o reino de Deus aqui na Terra. Jesus foi o precursor e iniciador desse reino. Mas a segunda característica desse reino é que apesar de já estar, ainda não chegou em sua plenitude, porque sua plenitude é escatológica, ou seja, só se completara no fim dos tempos com a vida de Jesus e a implantação do seu reino.

E por que precisamos entender isso? Porque se compreendermos somente o sentido escatológico de reino, corremos o risco de não fazermos nada como igreja na construção do reino, e se entendermos somente com o sentido presente de reino, corremos o risco de não mais esperarmos a volta de Jesus para a consumação desse reino.

Agora, quando olhamos sob os dois prismas, vamos entregar nossas vidas no serviço e na causa de Jesus, mas ao mesmo tempo com os nossos olhos fitos na esperança da vida eterna.

Como eu disse Jesus deu início ao estabelecimento do reino de Deus aqui na Terra, mas outorgou a nós a continuação desse serviço.

E de novo eu reforço a idéia. Quando me enxergo fazendo parte desse reino, tomado pela alegria arrebatadora de ter achado o tesouro mais precioso da minha vida, não tem como eu ficar inerte; minha reação lógica é a de proclamar esse reino, mostrar o tesouro achado, compartilhar dessa alegria que tomou conta da minha vida.

O encontro com a realidade do reino me coloca em ação e me faz viver aquilo que eu estou experimentando.

E aí a minha vida se torna em um ciclo saudável e benéfico. Eu me acho inserido no reino, sou tomado por uma grande alegria e quero compartilhar essa alegria e mostrar o tesouro achado, e a primeira forma de fazê-lo é através do meu exemplo de vida. Quero que as pessoas vejam e comprovem que ao encontrar esse tesouro minha vida mudou, agora sou diferente, fui transformado, e assim começo um processo de transformação e santificação que vão cada vez mais dignificar o nome de Deus e contribuir para a construção desse reino.

Como você gostaria que fosse o reino de Deus? Um reino de paz, justiça? Um reino onde impere a segurança e o respeito? Um reino de amor e de igualdade? Um reino de alegria e amizade? Então comecemos hoje mesmo a mostrar essas características que gostaríamos de ver no reino, através de nossas vidas, porque o reino de Deus já começou e está aqui entre nós. Nós fazemos parte desse reino e devemos através de nosso proceder mostrar esse reino àqueles que ainda estão de fora, isentos da alegria de servir ao único e verdadeiro Deus.

Que possamos de forma digna e justa, dar continuidade à construção do reino de Deus inaugurado por Jesus e que será consumado no futuro quando Cristo fizer convergir nele todas as coisas.

Que Deus nos abençoe.

Jesus, o Sumo Sacerdote Perfeito

2010-01-30T05:06:00.000-08:00

Hebreus 4:14-16 “Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.”

É difícil entender o livro aos Hebreus, sem pelo menos tentar entrar na mentalidade do povo para o qual foi escrito esta carta. Eu digo tentar porque é impossível saber exatamente qual o sentimento das pessoas que receberam esta carta, visto que o tempo que nos separa é muito grande. Mas se conseguirmos pelo menos nos aproximar do texto, teremos uma visão mais clara da mensagem e do propósito do escritor em escrever este tratado.

O livro é escrito primeiramente a um povo em perseguição e sofrimento. Esse povo perseguido era composto por judeus convertidos ao cristianismo que provavelmente habitavam em Roma e em seus arredores.

A primeira característica dos destinatários da carta já nos custa entender; perseguição e sofrimento, visto que não estamos sendo perseguidos, pelo menos não de forma declarada, e de um modo geral não estamos sofrendo. Talvez esse texto fizesse mais sentido se estivesse sendo pregado aos cristãos perseguidos da china, ou dos países árabes, ou aos poucos cristãos verdadeiros do Haiti, aqueles que não se renderam à feitiçaria e ao ocultismo. Mas falar de perseguição e sofrimento a uma igreja e a um povo privilegiado como nós somos, não é tarefa tão fácil de ser conseguida. Por isso precisamos nos esforçar para entender o conteúdo da mensagem.

Para entender o que se passava na cabeça do judeu cristão (judeu porque nasceu em Israel e cristão porque aceitara a Cristo como Salvador e Senhor), precisamos voltar ao Antigo Testamento e entender as implicações do sacerdócio e do templo para este povo.

Mais do que qualquer outra nação, Israel orgulhava-se de sua história. Um povo que havia sido escolhido como povo de Deus; que surge da fé de um nômade, Abraão, cuja família era envolvida com o politeísmo e a idolatria, mas que em um ato de fé, resolve crer na existência de um Deus único e verdadeiro. Por isso Abraão é considerado o pai da fé, porque fez algo totalmente surpreendente para a sua época. Era loucura crer em um único Deus quando a norma era crer em vários deuses.

Um povo que nasce de uma decisão improvável de um homem. Um povo eleito para registrar e ser porta-voz dos oráculos de Deus. Um povo escolhido para preservar a concepção do verdadeiro Deus, que ia construindo a sua própria revelação, pouco a pouco na história desse povo.

Israel também se orgulhava de ser um povo com acesso quase direto a esse Deus. Nenhum outro povo dispunha de ferramentas e rituais capazes de manter um relacionamento eficaz com o Deus verdadeiro. As nações pagãs, no intuito de receberem alguma graça ou de apaziguarem a ira de algum deus, veneravam e adoravam a todos eles, porque quem sabe algum deles poderia ouvi-los e retirar a sua ira. Mas Israel não, eles sabiam a quem estavam adorando e a quem serviam. Embora muitas vezes o povo desagradasse a Deus adorando outros deuses, no fundo eles sabiam que estavam no caminho mau e fazendo o que era mau aos olhos do Senhor. No fundo eles sabiam que deveriam adorar somente ao Deus Iahweh.

E como possuidora dos oráculos de Deus, Israel sabia exatamente como manter um relacionamento eficaz com Deus. E alguns desses elementos de contato eram exatamente o templo e os rituais de purificação e remissão de pecados. O templo era onde tudo acontecia. Era lá onde Deus se revelava ao povo. Era lá onde este mesmo Deus aceitava os seus sacrifícios. Era no templo onde acontecia o relacionamento entre um Deus santo e um povo pecador.

O templo também funcionou muitas vezes como termômetro desse relacionamento. Quando Israel era sitiada e seu templo destruído, isso significava que Deus havia deixado o templo, e, portanto, o povo estava entregue nas mãos de seus inimigos. Se havia templo, havia sacrifício, e se havia sacrifício havia comunhão com Deus, havia esperança de perdão. A ira de Deus poderia ser apaziguada através dos sacrifícios e do derramamento de sangue.

Israel não poderia viver sem o símbolo da presença de Deus no meio da nação. Por isso que ao ser levada para o cativeiro da Babilônia, Israel chora e lamenta porque está longe de sua terra, longe de seu templo, aliás, nessa ocasião o templo está destruído, o que significa que Deus havia se retirado, na mentalidade do povo.

Mas o elo de comunicação com Deus não se resumia somente ao templo. Havia a figura do sacerdote e seus serviços junto ao templo que completavam este elo. O sacerdote era fundamental nesta cadeia. Sem ele também não havia sacrifício. E por mais boa vontade que alguém tivesse em querer executar os serviços do templo, não poderia porque não seria aceito por Deus. Somente o sacerdote estava apto diante de Deus para realizar os sacrifícios e as ofertas.

Em resumo, Israel estava acostumado com um relacionamento com Deus que era exercido de forma palpável, que era percebido com os sentidos. Quando precisava ouvir a voz de Deus, havia os profetas. Quando precisava oferecer sacrifício pelos seus pecados havia o templo e os sacerdotes. Se o templo fosse destruído Israel sabia que Deus deixara o povo. Não muito diferente dos sentimentos do povo pagão, Israel continuava tentando apaziguar a ira de Deus com seus rituais e sacrifícios, ao invés de cultivar um relacionamento de amor e devoção.

E agora voltando ao livro aos Hebreus, vemos o mesmo povo, acostumado com o mesmo tipo de relacionamento com Deus, que apesar de ser cristão, não estava totalmente livre de suas pré-concepções judaicas e de seu modo de relacionar-se com Deus.

Este povo que havia entregue a sua vida a Jesus, aceitando-o como o Messias que havia de vir, agora se vê longe de sua pátria, ainda meio confuso com relação às leis e aos rituais. Afinal de contas, devemos ou não manter a circuncisão de nossos filhos? Devemos ou não voltar a Jerusalém uma vez ao ano? Devemos ou não guardar as leis? Nada estava muito certo, tudo era muito novo e diferente. O Jesus em quem creram, nem entre eles estava mais, porque havia ressuscitado. O povo acostumado a ver, tocar, ouvir, nem podia mais ouvir aquele que era o alicerce de sua nova fé, Jesus Cristo. Tudo o que tinham eram relatos e testemunhos oculares de quem viveu e andou com o Mestre.

Não tinham a Jesus fisicamente entre eles, não tinham o templo, não tinham sacerdotes, com inúmeras dúvidas pairando em suas mentes. Por isso o escritor aos Hebreus sente a necessidade de escrever o que escreveu. O cristão judeu, acostumado com uma religião onde tudo era palpável e visível, agora deveria se preparar para um relacionamento com Deus de fé e sentimentos. Um relacionamento que não poderia mais ser provado com os sentidos, mas somente com o coração.

Provavelmente nesta época o templo de Jerusalém ainda existisse, mas por pouco tempo, pois sabemos que ele foi destruído em 70 dC. Sabendo disso, Deus inspira o escritor a escrever como se ele já não existisse. Se houvesse ainda algum resquício de apego ao templo pelo povo, este deveria ser tirado, pois a última ligação física do povo com Deus que era o templo seria destruída em breve.

Mas mais do que viver pela fé somente, o cristão judeu tinha uma dificuldade muito grande em entender o seu novo estado no qual ele podia manter uma comunicação direta com Deus. Era difícil para um judeu, mesmo convertido acreditar que poderia falar com Deus sem intermediários, sem templo, sem profeta e sem sacerdote. Estes eram os únicos meios de ligação de Deus com o povo. Assim como era impensável para um homem comum adentrar-se no santo dos santos, era igualmente impensável um homem comum falar com Deus no sentido de alcançar perdão dos pecados de forma direta. Havia um medo terrível de estar ofendendo ao Deus que é Santo e que até pouco tempo só aceitava sacrifícios e ofertas mediante templo, altar, sacerdote.

Hebreus nos vem mostrar por isso, que Jesus é superior a qualquer coisa que o judeu achava sagrado. Hebreus lista tudo aquilo sobre o qual a fé judaica estava ancorada e diz: Jesus é superior a tudo isso. Jesus é superior ao próprio judaísmo; Ele sobrepuja a sua religião. Jesus é superior aos profetas. Jesus é superior aos anjos. É superior à lei figurada por Moisés. Superior a Josué que os conduziu à terra prometida. E finalmente, superior ao sacerdócio humano, porque Ele cumpriu o sacerdócio perfeito e permanente.

E quando finalmente nós chegamos ao texto que foi lido, vemos que o escritor aos Hebreus está tentando mostrar aos judeus cristãos que agora existe uma nova forma de relacionar-se com o mesmo Deus do Antigo Testamento. Deus não mudou, mas a forma agora aceita por Ele, para que o povo pudesse manter contato mudou. Mudou porque Cristo entrou na história e implantou o novo concerto.

Por um lado as coisas ficaram mais simples. No novo concerto eu não preciso mais de sacrifícios no templo, não preciso mais de animais, não preciso mais de sacerdote e nem de templo. Meu acesso a Deus agora é direto, sem intermediários. Por outro lado, eu judeu que estava acostumado com a materialização do meu relacionamento com Deus, agora me vejo sem o material, sem o palpável, sem o físico. Não tenho mais templo, não tenho mais sacrifício, não tenho mais monte fumegando, não tenho mais profeta, não tenho nem Jesus mais fisicamente em nosso meio. Tudo é realizado no nível espiritual, transcendental.

Um povo perseguido que não tinha mais nada senão a fé. Uma fé nova e desafiante.

Por isso o escritor os encoraja a reter com firmeza a sua profissão de fé. A fé em um Jesus que estava muito acima do que qualquer coisa que pudesse dar segurança ao povo. Um Jesus, que ao contrário do sumo sacerdote que adentrava no santíssimo uma vez ao ano, penetrou os céus uma vez por todas, para que junto ao Pai, pudesse interceder por nós que estamos aqui na Terra. O sacerdote penetrava o véu, não mais que isso, mas Jesus rasgou o véu e penetrou os céus. Seu sacerdócio é superior, sua obra é superior, seu sacrifício foi superior.

Por isso não há nada que eu e você façamos, que não possa ser perdoado pelo sacrifício de Jesus.

Os judeus cristãos tinham medo de entrar na presença de Deus porque estavam acostumados com os sacrifícios no templo. Existem pessoas que têm medo de chegar-se a Deus depois de pecarem, por se acharem indignas de se aproximarem de Deus, e realmente são, mas Hebreus nos mostra que não são nossos atos ou merecimentos que nos dignificam, mas sim o sacrifício de Cristo na cruz do Calvário. É Ele quem nos torna merecedores do acesso a Deus.

Mas além de Jesus ter penetrado os céus nos outorgando definitivamente o acesso ao Pai, Ele mais do que ninguém conhece as minhas e as suas fraquezas, porque Ele mesmo as experimentou enquanto esteve nesta Terra como homem, mas com uma significativa diferença, sem nunca ter pecado.

Hebreus nos diferencia o sentimento do sacerdote humano diante dos pecados do povo e o sentimento de Jesus diante de nossos pecados. Ele diz que nós não temos um sumo sacerdote que não possa se compadecer de nossas fraquezas. Pode ser que algum sumo sacerdote humano exercesse suas atividades por obrigação. Não é de se admirar que muitos daqueles que trabalhavam no serviço do templo, o faziam de mau grado, apenas como uma tarefa entediante, mas sem comoção e sem sentimento pelo pecado do povo, e sendo assim, o pecado do povo para este sacerdote era um peso que ele tinha que carregar nas suas funções.

Mas ao contrário destes, Jesus se compadece quando pecamos.

Eu entendo que muito do que pensamos a respeito de Deus e de seu modo de agir diante e nossas atitudes, seja na verdade apenas o nosso modo de ver e de sentir diante do que as pessoas nos fazem. Por exemplo, quando pecamos, enxergamos um Deus pronto a nos castigar, cheio de ódio e de sentimento de vingança, porque na verdade é assim que nos sentimos quando alguém pisa no nosso calo. Transferimos para Deus os nossos sentimentos humanos e demonstramos assim um relacionamento estéril, como era com o povo judeu e com os pagãos que viviam para apaziguar a ira de um deus violento e sanguinário. Mas quando lemos que Deus se compadece de nossas fraquezas, ou seja, quando erramos, Jesus tem compaixão de nossas vidas, e não está, ao contrário do que pensamos às vezes na primeira esquina nos esperando com uma foice na mão, tudo muda. O relacionamento estéril, baseado no apaziguamento da ira de Deus, se transforma em um relacionamento de compromisso e amor. Eu não oro para apaziguar a ira de um Deus furioso. Eu não venho à igreja para deixar Deus tranqüilo. Eu não deixo de contribuir para afastar o devorador de minha vida. Não é uma relação de troca, mesmo porque eu não teria nada digno para trocar com um Deus que já tem tudo. Não é uma relação de barganha, de toma lá dá cá. Se eu oro é porque eu amo a esse Deus e quero me comunicar com Ele, eu sinto prazer em falar com quem eu amo. Se eu venho à igreja é porque quero dedicar momentos de minha vida em adoração a esse Deus de forma coletiva, com aqueles que são meus irmãos, comprados pelo mesmo sangue que me comprou. Se eu dizímo, não é para afastar o devorador de minha vida, não é para ter sucesso material, e muito menos para que Deus me dê alguma coisa em troca. Esse pensamento é do Antigo Testamento, onde se dava para receber em troca, onde se adorava para apaziguar a ira. Se eu dizímo é porque eu entendo que a obra do Senhor precisa de recursos materiais para se manter. Se eu dizímo é porque entendo que Deus me usa inclusive com minhas posses e meu dinheiro. Aliás, quando eu entendo que o Novo Testamento vem dar uma abrangência muito maior a tudo aquilo que estava na Antiga Aliança, eu preciso incluir o dízimo nisto. No Antigo eu precisava adulterar, no Novo eu preciso só olhar para cometer adultério. No Antigo eu precisava matar, no Novo eu preciso só odiar para cometer assassinato em meu coração. No Antigo eu tinha que dar o dízimo de tudo, no Novo eu devo dar tudo aquilo que propõe o meu coração. E se em meu coração eu consigo entender o valor de uma alma e o trabalho da igreja em resgatar almas, o dízimo se torna apenas uma forma legalista de apaziguar a ira de um deus furioso, e se em meu coração eu propor dar menos que o dízimo, meu coração precisa de conversão.

Eu não tenho que ter medo de chegar-me diante de Deus a fim de restaurar a comunhão que eu mesmo interrompi pelos meus pecados. Chegar com confiança ou com ousadia ao trono da graça, significa chegar sem medo, convicto de obter resposta e perdão. Confiante que serei ouvido, porque mais do que nós mesmos, Deus é o maior interessado em restabelecer a comunhão perdida.

Aliás, eu só consigo alcançar perdão e misericórdia da parte de Deus, quando vou a Ele arrependido e na certeza de que serei atendido. E aí está o segredo da fé e da graça, porque mesmo sabendo que pequei e errei, sei também que serei socorrido quando clamar a Deus com confiança.

E é a esse tipo de relacionamento que o escritor aos Hebreus conclama o povo a viver. Um relacionamento que apesar de ser baseado unicamente na fé e não mais nos sentidos, deveria ser vivido de uma forma muito mais intensa que era vivido antes. Porque antes era muito mecânico, cercado de rituais e cerimônias. Agora deveria ser vivido com o coração e o sentimento. Nada mais era imposto e obrigado, mas o que valia era a espontaneidade da pessoa. Não mais uma religião nacional, mas uma comunhão individual de cada criatura com o seu Criador.

Mas Senhor, estamos sendo perseguidos e sofrendo e não temos mais nada visível em que nos apoiar. Não há mais profetas, o monte não fumega mais, não há mais glória no templo, os sacerdotes fugiram da cidade santa. E aí o texto nos diz: não importa, porque não são nestas coisas que deve estar baseada a vossa fé, mas unicamente na pessoa de Cristo e na certeza que Ele é o nosso único Sumo-Sacerdote eficaz e permanente. Não precisamos de outro ou de outra coisa.

Mas talvez não estejamos sofrendo como o povo daquela época, os destinatários da carta. Tampouco estejamos sendo perseguidos como estavam os judeus cristãos daquela época. E apesar disso talvez tenhamos criado muitas coisas nas quais nossa fé tem se apoiado que não na pessoa de Cristo. É fácil criar substitutos para nossa fé, na verdade é mais tranqüilo ter algo que nos sirva de termômetro para nosso relacionamento com Deus, algo que diga se estamos com pontos negativos ou positivos com o Pai. E consciente ou não, estamos sempre fazendo isto.

Para muitos, a freqüência à igreja é um ótimo termômetro para dizer se estamos bem ou não com Deus. Bom, tenho vindo em 80% dos cultos e creio que estou bem melhor que a maioria, por isso estou bem com Deus, logo, meus pontos estão positivos.

Para outros as atividades na igreja são um excelente termômetro para medir a comunhão e a espiritualidade, ou seja, quanto mais atividades, mais comunhão, quanto mais atarefado com as coisas do Senhor, mais espiritual eu me torno.

E na verdade nenhuma destas coisas são capazes de dizer se eu estou perto ou não de Deus, e sabe por que? Porque na nova aliança espiritualidade não é miscível e na maioria das vezes nem visível. Na nova aliança isso é pessoal, entre você e Deus.

Mas se você tem feito com que as coisas sejam o termômetro de sua vida espiritual, Deus quer mudar isto e transformar essa relação mecânica e à moda antiga ou à moda do Antigo, em uma relação de amor e cumplicidade. Jesus já fez a parte que lhe cabia e continua fazendo porque sua obra continua salvando por todo o mundo. A nossa parte é crer em seu sacrifício, aceitar que não merecemos nada, mas que Ele por graça nos dá tudo. Entender que eu não posso comprar a amizade de Deus com ritos e programas. Que eu não posso barganhar suas bênçãos a troco de uma vida repleta de ativismo dentro da igreja. Preciso entender que esse novo relacionamento é construído dia após dia, à medida que vou tomando a minha cruz, negando a mim mesmo e deixando minha vida sob o controle do Espírito Santo de Deus. O ativismo, os rituais e os sacrifícios podem iludir as pessoas, mas Deus não se deixa enganar porque Ele me conhece e me vê como sou por dentro.

Jesus disse à mulher samaritana que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. Jesus estava predizendo o fim das coisas como meio de adoração. Não existe mais terra santa, não existe mais templo, não existe mais tabernáculo, não existem mais festas sagradas.

Muita gente quer ressuscitar as coisas para dar novamente ao povo algo em que se apoiar, algo visível e palpável. Por isso nós temos visto óleo de unção, água do rio Jordão, terra do monte Sinai, sal grosso, e tantos outros amuletos, que na verdade estão sendo trocados pela adoração verdadeira, em espírito e em verdade. Porque é óbvio que é muito mais fácil eu carregar uma cruz com água do rio Jordão, do que negar a mim mesmo; é muito mais fácil eu colocar o copo com água na frente da TV do que ter uma vida de rejeição às coisas desse mundo.

A mensagem de Deus para a minha vida e para a sua vida nesta noite é: chega de substituições, chega de barganha, chega de trocas. Deus quer um relacionamento de amor, de amizade genuína. Relacionamento de barganha, onde eu lhe dou esperando algo em troca é peculiar da idade infantil; criança faz isto para conseguir o que quer, mas à medida que vai crescendo, vai aprendendo que algumas coisas não se compram, como por exemplo, a verdadeira amizade.

Deus não se deixa comprar por nada. Ele espera que tudo o que façamos para ele e para seu reino seja única e exclusivamente porque o amamos e porque o queremos agradar em tudo. Jesus penetrou os céus para que eu e você tivéssemos acesso irrestrito ao Pai, para que não mais precisássemos das coisas para viver em comunhão com Deus, para que tivéssemos a certeza de que Deus nos ouve em nossas fraquezas. Não troque esta comunhão maravilhosa por coisas, por rituais, por pensamento legalista. Usufrua desse caminho que Cristo nos abriu. Cumprir rituais pode ser mais fácil, mas nunca nos trarão a alegria de um verdadeiro relacionamento com nosso Pai celestial, um relacionamento de amor e submissão.

Que Deus nos abençoe!

O Proceder do Cristão no Mundo

2010-01-16T12:12:00.000-08:00

Tito 2:2-15 “Os velhos, que sejam sóbrios, graves, prudentes, sãos na fé, no amor, e na paciência; as mulheres idosas, semelhantemente, que sejam sérias no seu viver, como convém a santas, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras no bem; para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos, a serem moderadas, castas, boas donas de casa, sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja blasfemada. Exorta semelhantemente os jovens a que sejam moderados. Em tudo te dá por exemplo de boas obras; na doutrina mostra incorrupção, gravidade, sinceridade, Linguagem sã e irrepreensível, para que o adversário se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de nós. Exorta os servos a que se sujeitem a seus senhores, e em tudo agradem, não contradizendo, não defraudando, antes mostrando toda a boa lealdade, para que em tudo sejam ornamento da doutrina de Deus, nosso Salvador. Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens, ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente, aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo; o qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. Fala disto, e exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze”.

Somos conhecidos como o povo do livro. A figura típica do homem vestido de terno e gravata com uma Bíblia debaixo do braço tem ilustrado durante muito tempo o cristão evangélico, diferenciando-nos inclusive do restante dos cristãos. Nós os batistas, com muito mais propriedade temos sido reconhecidos como o povo que lê e estuda a Bíblia como ninguém; pelo menos era assim em um passado não muito distante. E eu entendo que toda essa caracterização que fazem de nós é de certa forma muito boa, porque mostra qual a base da nossa fé, baseados no que, nós cremos como cremos e em quem cremos.

E por falar nisso, creio ser conveniente esclarecer alguns pontos importantes a respeito da autoridade bíblica. Alguns acreditam que a Bíblia contém a Palavra de Deus, e por pensar assim julgam que nem tudo o que está escrito seja realmente Palavra de Deus, mas que algumas coisas são apenas pensamentos humanos de quem escreveu. E qual o perigo dessa interpretação? Se nem tudo é Palavra de Deus, como saber o que é e o que não é? E se nem tudo é, que garantias eu tenho de que aquilo que se diz ser Palavra de Deus seja realmente? E se eu não tenho certeza de nada, onde estará baseada a minha fé? A Bíblia nesse caso se torna um livro comum, de auto-ajuda, mas que de maneira nenhuma pode chamar para si o direito de livro inspirado, Palavra de Deus.

Quando eu fiz essa pergunta a uma pessoa, onde estará baseada a minha fé se eu não tenho certeza da autoridade bíblica, ela me disse que a fé precisa estar baseada unicamente em Jesus. Eu disse: eu concordo, mas através de quem Jesus se revela a nós? Através da ciência? Não, a ciência não se preocupa em provar Jesus, muito pelo contrário, até hoje a ciência tem tentado provar que Jesus foi um mito da história, ou no máximo um homem qualquer que se quis passar por Deus. Através da história? Também não visto que a única prova histórica que temos está na Bíblia, e a Bíblia não está preocupada em se enquadrar nos critérios históricos atuais. Então através da arqueologia? Muito menos, visto que sabemos que Jesus ressuscitou e, portanto, não pode ser revelado pela arqueologia. Então através de que Jesus se revela? Através da Bíblia. É a Bíblia a única fonte da revelação de Jesus à humanidade. Sabemos que existe a revelação natural, através das coisas criadas, mas sabemos também que por si só, essa revelação é insuficiente para conhecermos e entendermos a Jesus como Ele se revela nas páginas das Escrituras. Por isso a fonte da nossa fé não é a consciência de que Jesus existe pura e simplesmente, mas a certeza de que a sua Palavra é verdade e de que só ela nos revela a pessoa de Cristo através do Espírito Santo de Deus atuando em nossa mente.No capítulo 10 de Romanos, Paulo trata exatamente sobre a fonte de nossa fé. Do versículo 13 ao 17 lemos o seguinte: Porque todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo. Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas. Mas nem todos têm obedecido ao evangelho; pois Isaías diz: SENHOR, quem creu na nossa pregação? De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. Aí você pode me dizer: mas quando eu aceitei a Jesus, eu não o fiz através da leitura da Bíblia, mas foi quando alguém me falou a respeito dele e eu cri. Aí eu lhe digo: se alguém falou a respeito dele, falou do que estava na Bíblia e então direta ou indiretamente, nós cremos porque a Bíblia nos revela a pessoa de Jesus.Por isso quando alguém lhe disser que a Bíblia contém a Palavra de Deus, você diga: alto lá, a Bíblia é a Palavra de Deus em toda a sua essência, em todo o seu conteúdo, de forma completa, sem exceção e sem condicionais. Ela é totalmente suficiente para nos revelar tudo o que precisamos saber sobre Deus e sua vontade para nós.

Mas nem por isso nós idolatramos o livro, não somos bibliólatras. Porque visto desse modo podemos ser entendidos como uma religião teórica, que se baseia apenas em discursos e verdades que estão em um livro, mas que nunca saem dele, que nunca se transformam em prática de vida. É como aquele eremita que vive na montanha meditando, mas que nunca provou e nem viveu o conteúdo de suas meditações.

Não, o cristianismo não é uma religião teórica, passiva e inerte. O cristianismo não vive de sonhos abstratos, não vive de retórica, não vive de discursos. Aliás, eu sou meio arredio a discursos, e sempre fico com um pé atrás diante deles. Porque no discurso eu posso tudo. O discurso me dá possibilidades quase irrestritas. O discurso persuade, convence, manipula, vicia. O discurso pode dar uma imagem errônea de mim, pode me fazer mais do que eu realmente sou, e muita gente se aproveita disso para se promover. Mas graças a Deus que o cristianismo não vive de discursos, e quem pensa assim está completamente enganado. Aliás, nossa fé não deveria ser demonstrada apenas por palavras, o que na maioria das vezes é o que acontece. Nossa fé deveria ser demonstrada em ações que a comprovassem, não em discurso. Quando eu olho para a carta que Paulo escreveu a Tito eu posso ver como às vezes nos equivocamos no modo como nos manifestamos ao mundo.

Tenho ouvido pela mídia várias pessoas declarando-se evangélicas, porque o chique hoje é ser evangélico e não necessariamente cristão, e eu temo o dia em que o termo evangélico esteja tão deturpado que se torne um termo pejorativo e uma ofensa. Mas quando olhamos a vida dessas pessoas que tentam provar sua fé pelo discurso, vemos que há uma grande incoerência entre aquilo que professam e aquilo que vivem.

Longe de querer associar obras com salvação, eu entendo que a parte teórica da nossa fé se resume ao ato do momento em que aceitamos a Jesus como nosso Salvador e Senhor. Depois disso acabou a teoria, acabou o discurso, pelo menos o discurso por si só, a partir desse momento a nossa vida começa a ser vivida de forma prática, não discursando o evangelho, mas vivendo o evangelho. Mas o problema é que vivemos muito tempo na teoria, no sonho, na meditação, e pouco tempo na prática, pouco tempo sendo luz e sal. Pouco tempo fazendo diferença.

O texto que lemos na carta a Tito nos mostra como diversas classes de pessoas dentro da igreja, deveriam viver. Temos orientações aos anciãos, às anciãs, às mulheres jovens, aos homens jovens, e até aos escravos. Não vou me ater a cada uma dessas características, porque entendo que há alguns pontos comuns e importantes entre todas elas. Mas gostaria que em casa você relesse com cuidado todas aquelas orientações, servem para nossa vida ainda nos dias atuais. Quando olhamos para cada um daqueles conselhos vemos prática cristã, vivência, atitude. Não dá pra olhar para aquela lista e enxergar teoria religiosa. Não dá pra entender o cristianismo como uma religião teórica quando olhamos para este texto. Paulo está dando orientações sobre o modo como devemos viver no mundo, na igreja, em casa, no trabalho, na escola, em qualquer lugar. Essa lista não está composta de conselhos teóricos e transcendentes para nossa vida. Não diz aí que eu preciso ficar embaixo de uma pirâmide, entrar em estado de alfa e alcançar o nirvana. Não, essa lista me mostra como ser luz e sal. Essas características tiram-me da abstração e me colocam na realidade nem um pouco virtual.

Mas como não poderia ser diferente, Paulo não só me dá a lista completa de como eu devo viver neste mundo, mas também me mostra como eu faço pra conseguir viver dessa forma, porque sejamos sinceros, não é uma lista fácil, não é tranqüilo de ser cumprida, e principalmente, não entra de forma automática em minha vida quando eu aceito a Jesus. E esse é um erro no qual muita gente vive. Acha que não precisa fazer nada para o aprimoramento de sua vida espiritual. Acredita que agora que é salvo, nem precisa mais se esforçar, que vai ser como em um passe de mágica. Mas eu entendo que nestes conselhos de Paulo não tem nenhum passe de mágica. Ele diz: Olha Tito, fala para os velhos serem assim, para os jovens serem assado. Eles vão ter que se esforçar, vão ter que guerrear com a própria carne, vão ter que recomeçar todas as vezes em que caírem.

E a primeira exigência para que eu viva de acordo com aquela lista é que eu preciso renunciar. E se tem uma palavra difícil para ser vivida é essa: renúncia. Por si só ela já traz várias conotações negativas. Fale pra qualquer político o que ele acha dessa palavra? E por mais que existam provas contra ele, a última coisa que passa pela sua cabeça é renunciar. A pessoa pública que renuncia a um cargo é sempre mal vista, se renunciou é porque devia.

Fale para o marido ou para a esposa que eles precisam constantemente renunciar seus desejos para poderem viver harmoniosamente? E a conseqüência da falta de renúncia é vista hoje nos casamentos desfeitos. Se ela quiser, ela que se ajuste aos meus modos. Se ele quiser, ele que se ajuste às minhas convicções. E assim ninguém cede, ninguém renuncia e ninguém se ajusta a ninguém, resultado: separações a rodo. E quando dizemos para a pessoa que quando ela se torna cristã, ela precisa renunciar muita coisa de sua vida? Esquece esse negócio de ser crente, renunciar minhas baladas? Renunciar minha vida dissoluta? Renunciar minha humanidade? Eu tenho o direito de ser feliz. A renúncia é o maior escândalo de nossos dias para um mundo que quer viver de forma livre e sem censura. Para o homem que mesmo depois de ter se casado não deixou de dar suas escapadinhas. Para a mulher livre e independente do século 21 que não quer mais saber de educar os filhos, mas está mais preocupada em tornar-se uma profissional reconhecida e bem sucedida, com a pena de ter seus filhos entregues ao mundo e suas armadilhas. A renúncia é escândalo também para os crentes que deveriam estar acostumados com essa palavra. Infelizmente tenho um exemplo desses em minha família. Eles moram em um país do exterior e a mulher está em depressão profunda por não ter se adaptado aos costumes e ao modo de vida daquele país. O marido por sua vez, em razão de seu alto salário, se nega a voltar ao Brasil e ter seu cargo e salário reduzidos. A saúde e a vida da mulher correm risco, e o casamento deles está comprometido. Tudo isso pelo status e pela sede de projeção material. Vidas são trocadas por coisas. Coisas são mais importantes que vidas, porque não há renúncia.

E o que eu preciso renunciar? Tudo aquilo que é ímpio e satisfaz a minha carne. Tudo aquilo que impede que eu viva de acordo com a lista de Paulo. Tudo aquilo que me distancia de uma vida digna e piedosa. Mas eu tenho uma boa notícia. Eu não preciso lutar somente com minhas forças. Eu preciso sim ter disposição, querer lutar, querer mudar, mas ao contrário do mundo, eu tenho algo dentro de mim que me ajuda nesta luta, e esse algo se chama Espírito Santo de Deus. É um esforço mútuo, eu tenho a iniciativa de querer mudar e de viver de forma digna e o Espírito Santo me ajuda nesta batalha. E é por isso que o cristianismo não é nem de longe uma religião teórica, porque renúncia exige muita prática, muita luta, muita persistência e eu não posso cumprir aquela lista se eu não renunciar meu eu, meus desejos egoístas, os prazeres passageiros. Pra eu falar a verdade, preciso renunciar a mentira. Pra eu ser sóbrio, preciso renunciar a bebida. Pra eu ser sincero, preciso renunciar a falsidade. Para cada característica daquela lista eu preciso renunciar algo, e geralmente esse algo está relacionado aos desejos de minha carne.

Quando eu começo renunciar meu eu, eu começo a dar lugar para o agir de Deus em minha vida. É mais ou menos como a lei da física que diz que dois corpos não ocupam o mesmo lugar no espaço ao mesmo tempo. Você pode ser crente, você pode ser salvo, porque a salvação é por obra e graça de Deus, mas você não vai ter experiências profundas com Deus, enquanto não houver renúncia daquelas coisas que nos separam de Deus, das coisas características do velho homem e da velha natureza.

Renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente.

Apesar de toda a injustiça, apesar de toda a maldade, apesar do pecado reinar nesse mundo, precisamos viver nele. Fazemos parte desse mundo, não estamos alheios a ele, não somos extraterrestres. A despeito de entendermos que nossa casa final não é aqui, enquanto estamos aqui não podemos fugir da responsabilidade de viver, e vivendo devemos fazê-lo de forma digna e justa. Em razão da violência dos grandes centros, estamos presenciando as pessoas se escondendo dentro de condomínios que são verdadeiras fortalezas. É uma justiça inversa, os bandidos estão soltos e a população vive presa. E essa situação dos condomínios é tão delicada que hoje, para evangelizarmos um condomínio, precisamos que alguém que more lá dentro nos abra as portas de sua casa, para que assim possamos alcançar aquelas pessoas. Não estou criticando os condomínios, e se tivesse dinheiro talvez morasse em um também, mas o que estou querendo dizer é que de certa forma estamos fugindo de nossa obrigação de viver, estamos nos escondendo de todos os modos para não termos que enfrentar o mundo, e a igreja nesse sentido tem sido uma grande aliada para muitos que não querem viver.

Às vezes eu me pego em devaneios e em um desses, eu fiquei imaginando que um dos melhores lugares para qualquer um se esconder é dentro de uma igreja. Imagine uma igreja com 2, 3 ou 5 mil membros, como existem muitas em nosso país. Quem procuraria alguém dentro de uma igreja? Ali ninguém sabe quem eu sou, de onde eu vim e para onde eu vou. Existe uma música do João Alexandre que diz exatamente isso:

Ali é o lugar ideal pra quem quiser se esconder e ser mais um na multidão

Ali é onde os homens se abraçam mas na hora de pagar o preço, lavam as mãos

Ali é onde todos se encontram mas acabam se perdendo por achar que são invencíveis

Ali não há lugar pra tristeza, pra angústia, pra dor ou pra gemidos inexprimíveis

E eu o convido a escutar com calma esta música na íntegra, e pensar e repensar se não é de fato este o sentimento que prolifera nas inúmeras igrejas que brotam a cada dia em cada esquina. A igreja se tornou apenas um lugar de refúgio para muitos. Refúgio da violência, da solidão, do mundo, quando deveria ser lugar de adoração e treinamento para sairmos para o mundo. É fácil ser santo no alto de uma montanha, sozinho, vivendo em meditação. É fácil ser santo dentro de um mosteiro, onde se respira Bíblia o dia todo. Mas Jesus nos convida a viver, e vivendo, inevitavelmente estaremos expostos a toda sorte de tentação. Vivendo, seremos também alvo das ciladas de nosso inimigo. Mas a única forma de cumprirmos nosso chamado é vivendo. A única forma de mostrarmos a luz é vivendo. E para viver nós precisamos sair pelo mundo, comunicar com o mundo, estarmos inseridos no mundo, como luzeiros, como pessoas que fazem a diferença. Eu fico tentado a pensar que se Deus tivesse dado a opção para Jonas: Nínive ou o interior do peixe? Talvez ele tivesse preferido o interior do peixe. Porque ao contrário do que muitos pensam, dentro do peixe ele estava salvo; o peixe não foi mal, foi a salvação de Jonas que estava morrendo afogado. Além do mais, dentro do peixe não havia tempestade, dentro do peixe não havia Nínive, dentro do peixe ele não tinha que lutar contra seu preconceito e poderia continuar fugindo de sua responsabilidade. Mas Deus queria que Jonas vivesse, e pra viver ele tinha que enfrentar a sua missão, seus preconceitos e sua tradição.

Eu não aponto o dedo pra ninguém, mas para minha própria vida. É muito mais fácil orar pra Deus suprir a necessidade do próximo ao invés de eu mesmo supri-la. É muito mais fácil orar pedindo a restauração emocional de uma vida do que eu mesmo ir até lá a dar uma palavra de consolo. E não estou dizendo que não devemos orar, aliás, é a primeira coisa a ser feita, mas não podemos parar na oração. Jesus já nos deu o exemplo. Ele buscava a Deus de madrugada e durante o dia agia. Ele já alimentou os famintos enquanto estava aqui na Terra, agora é a nossa vez. Ele já consolou os aflitos, agora é a nossa vez.

Deus nos chama à vida, mas não uma vida qualquer; uma vida sóbria, justa e pia. Uma vida que emane a luz de Cristo. O mundo precisa de vidas que lhe dê direção, que lhe mostre o caminho da salvação, que lhe tire das trevas em que se encontra. Essas vidas somos nós irmãos. Precisamos viver a vida que Deus designou a nós e jamais nos escondermos dela.

Renunciando, vivendo e aguardando a bem-aventurada esperança. Novamente Paulo nos conclama a aguardar a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. E como devemos fazê-lo? Renunciando e vivendo. Não sentado esperando a morte chegar, mas vivendo de forma agradável a Deus. Mostrando-nos ao mundo como forma de atraí-los para Cristo.

Jesus não morreu em vão. Sua morte tem um propósito, tem uma razão de ser. E há muitas razões pelas quais Cristo morreu, mas duas delas estão no versículo 14 do texto que lemos: O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. Livra-nos de todo pecado e nos purificar para Ele mesmo, para que sejamos um povo especial e zeloso pelas boas obras. Um povo que tem cuidado pelas boas obras. Um povo que é ávido por mostrar a salvação que já têm através de boas obras. Note que o texto é claro. Primeiro vem a salvação. Primeiro Ele nos purificar de todos os nossos pecados, mas como conseqüência dessa salvação devemos ser zelosos por fazer boas obras. E esse texto diz tudo. Mostra que não podemos ser salvos pelas boas obras, porque é o sacrifício de Cristo que nos salva, mas também mostra que a maneira de demonstrarmos essa salvação é através de obras. O cristianismo não é e não pode ser uma religião teórica, movida pelo discurso. O cristianismo é e deve ser uma religião dinâmica, prática, vivida, sentida, presenciada. O discurso cheira hipocrisia, falsidade, sentimento de superioridade. Eu sou crente, eu não ando mais como andava antigamente quando era do mundo. Eu não faço mais isso ou aquilo. Deixemos um pouco o discurso de lado e vivamos essa diferença que dizemos ter. Deixe que o mundo veja essa diferença. Deixe que o mundo reconheça em sua vida que você mudou, aí sim você pode discursar a vontade, mostrando ao mundo o caminho para a mudança.

Que Deus nos fortaleça irmãos. Que o Espírito Santo de Deus nos ajude a renunciar os desejos que nos separam de Deus e de sua vontade para nossa vida. Que tenhamos coragem de encarar e enfrentar o mundo com todos os seus desafios, com todas as suas dificuldades e tentações. E que possamos fazer tudo isso esperando a volta de Cristo, conscientes de que nosso galardão nos espera na eternidade. Que Deus nos abençoe!

A IDENTIDADE DO CRISTÃO

2009-12-28T14:12:00.000-08:00

Tito 1:1-3 “PAULO, servo de Deus, e apóstolo de Jesus Cristo, para levar os eleitos de Deus à fé e ao conhecimento da verdade, que é segundo a piedade, em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos; mas a seu tempo manifestou a sua palavra pela pregação que me foi confiada por ordem de Deus, nosso Salvador”.

Creio que o mundo carece de identidade. Vivemos um momento claro no mundo, onde a falta de identidade tem sido motivo para que as pessoas vivam e ajam de qualquer maneira. Os estereótipos foram quebrados. Os padrões jogados ao chão, porque cada um decidiu que pode e deve andar como bem quiser, sem ter que prestar contas a ninguém do que faz ou deixa de fazer. É o mundo sem identidade; sem as características que o qualificam ou demonstram quem é ou o que faz. Há algumas décadas dava-se para imaginar algumas coisas a respeito de várias classes de pessoas. A própria vestimenta era uma das marcas que distinguia uma pessoa da outra. Pela sua roupa se sabia sua classe social e econômica. Pela roupa de igual modo, podia-se presumir a condição intelectual da pessoa. Mas não era somente o vestuário que qualificava as pessoas. O modo de falar praticamente denunciava quase tudo sobre aquela pessoa. Havia limites claros. Havia padrão no procedimento. Havia algo de comum entre pessoas que compartilhavam do mesmo pensamento e da mesma opinião. Hoje não tem mais isso. O rico veste-se com roupa rasgada, desbotada e com cara de usada, e se você não olhar a etiqueta de grife, é perigoso correr o risco de oferecer um prato de comida a ele achando que esta alimentando um mendigo. Tem pobre que se acha e gasta o dinheiro do alimento para comprar na Marcia Melo, e faz questão de deixar a etiqueta pra fora pra todo mundo ver que ele pode comprar lá. Aí não se sabe mais quem é pobre ou rico pela roupa, ou pelo carro que foi financiado em 80 meses, ou pelo rico que anda de fusca pra não ser seqüestrado, claro que não é o meu caso. Mas a idéia é que não existe mais identidade nas pessoas, talvez porque ninguém goste de ser identificado pelo que realmente é. O pobre porque é pobre, o rico porque tem medo dos bandidos, o casado porque sem ser identificado como tal, talvez ache que possa sair por ai e dar umas escapadinhas.

Mas o problema maior é quando os cristãos não querem assumir a sua identidade que é por direito, mas também por dever. E talvez haja duas razões para essa não identificação. A primeira é porque somos influenciados pelo mundo que não tem mais identidade, ou melhor, tem tantas identidades que nós na verdade não sabemos ao certo qual a correta, ou não sabemos qual dessas identidades assumimos. Apesar dessa razão ser nociva, talvez seja até certo ponto compreensível porque a pessoa age de forma inocente, não porque não queira ter identidade, mas porque não sabe realmente qual identidade assumir diante de tantas opções que nos são apresentadas a todo o tempo. Então nós nos perguntamos: como deve ser um cristão? A mulher precisa usar saia ou calça? O homem pode ou não usar bermuda? Posso cortar meu cabelo assim ou assado? Então a Bíblia nos responde. Não importa, você é livre, você pode tudo, mas lembre-se, nem tudo convém. Então nós chegamos à conclusão que na verdade a nossa identidade não está no visual externo. Se eu acho que convém, e se entendo que não vou escandalizar ninguém, então eu posso usar. Eu lembro quando minha mãe falava que em seu tempo de adolescente e jovem, os homens da igreja eram obrigados a usar chapéu, pelo menos na igreja da qual ela fazia parte, e uma certa vez meu tio, irmão de minha mãe comprou um chapéu um pouco mais moderno, na época era um chapéu da moda. Era pecado não usar chapéu, mas também era pecado usar chapéu da moda. Então por isso meu tio foi excluído da igreja e revoltado com aquela situação saiu da igreja e se embrenhou no mundo do alcoolismo, e não fosse a misericórdia de Deus, provavelmente ele estaria morto há muito tempo.

A Ariane e eu fomos criados em uma igreja que dava muita importância ao externo como forma de identificação do ser crente. E isso fica tão impregnado que hoje nós brincamos quando vemos alguém vestido com aquelas roupas características, principalmente ser for mulher. Nós conseguimos identificar até de qual igreja a pessoa pertence. Eu digo: deve ser de tal igreja. A Ariane diz: não, deve ser daquela outra por causa da bolsa do lado, ou não, é daquela por causa do tamanho do cabelo, e por aí vai. Mas o que importa mesmo para nós hoje é sabermos o que a Bíblia diz sobre a identidade do cristão. O que realmente deve nos identificar neste mundo? Qual deve ser nossa marca que nos distinguirá do restante? O que em nós fará com que o mundo reconheça que andamos com o Nazareno, a exemplo de Pedro antes de negar a Jesus?

E eu creio que ninguém melhor que Paulo apóstolo para nos dizer a esse respeito. Talvez o personagem bíblico que tivesse maior compreensão de sua identidade como cristão, que agia como tal, pensava como tal e vivia como tal, seja Paulo. Nesta introdução à carta a Tito, Paulo nos dá um verdadeiro resumo de quem ele era e de quem nós devemos ser. Paulo concentra nestas poucas palavras todo o âmago de uma vida que entende a abrangência do ser cristão. Paulo era tão convicto dessa verdade em sua vida que em praticamente todas as cartas em sua introdução, ele dá algumas pinceladas de sua identidade, mas aqui na carta a Tito ele explora melhor sua convicção e dá um resumo perfeito do propósito de sua vida. Paulo era tão seguro do seu chamado como nós somos de nosso próprio nome. Se estivermos em um consultório médico esperando para sermos atendidos e alguém chamar nosso nome, nos levantaremos na mesma hora tamanha a convicção que temos do nosso nome. Paulo tinha essa mesma convicção de seu apostolado. E se perguntássemos a ele: Paulo, você tem certeza do seu chamado? Ele obviamente diria: sim eu tenho certeza. E o que o faz tão certo Paulo? Ele responderia:

Em primeiro lugar eu sei quem eu sou. Eu sou servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo. Em muitas de suas cartas Paulo dá a mesma descrição, servo de Deus. É bem lógico imaginar que, quando Paulo se diz servo de Deus, está colocando Deus no posto de Senhor, e talvez esta seja a mais maravilhosa descrição de um crente, servo de Deus, mas também a mais difícil de ser assumida. Ser servo significa que o controle não está mais na minha mão. Que quem decide agora é meu Senhor e não mais eu, e que a decisão que Ele tomar eu devo acatar e obedecer. Ser servo significa perder o controle da minha vida para ganhar a vida. Significa devolver a vida a quem me deu a vida. Mas o significado mais expressivo do ser servo, é que quando você dá o controle da sua vida a Deus, é como se estivesse dizendo: Deus, tenho tentado controlar a minha vida, mas olha só as bobagens que tenho feito. Por causa disso Senhor, entendi e decidi que não posso controlá-la, mas também entendi que o Senhor é o mais indicado para fazê-lo, porque só o Senhor me conhece como eu realmente sou, sabe do que preciso, conhece meu íntimo, minhas limitações. Por isso Pai, como alguém que entendeu que não pode controlar sequer a própria vida, toma tu o controle, governa, dirige, reina em mim. A partir de agora sou somente servo teu e tu és o Senhor.

E esse entendimento de Paulo não era vazio. Não consistia somente de palavras jogadas ao vento. Esse entendimento de Paulo era visto em sua vida, no seu proceder, no seu falar, no seu agir, no seu sentir. Paulo demonstrava tudo que era em tudo que fazia. Paulo não só dizia: Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. Mas Paulo também demonstrava que era Cristo que vivia por ele. Suas atitudes o denunciavam por assim dizer. Não dá pra ser servo só de aparência, tem que ser servo de coração. No reino de Deus a condição de servo tem de ser assumida com alegria e não por força e nem por constrangimento. O filho mais velho da parábola do filho pródigo era servo do pai. Trabalhava de sol a sol, incansavelmente, fielmente, pontualmente, mas seu coração estava longe do pai, talvez mais distante ainda que o coração do mais jovem. Fazia tudo aquilo por obrigação e não de forma voluntária. Deus não quer nenhum servo contrariado, Deus quer servos felizes em tê-lo como Senhor.

Mas Paulo como servo, sabia também quem ele tinha sido, de onde veio, o que fazia, e podia comparar então em quem Deus o transformou, um pecador salvo pela graça. Porque alguém só é servo de Deus se primeiro tiver um encontro de salvação com Ele. Não dá pra ser servo sem aceitar o que Ele fez por nós. Há uma música do Bill Gaither que diz assim:

Se você pudesse ver o que eu fui uma vez

Se você pudesse ir comigo, de volta onde eu comecei

Então eu sei que você veria o milagre de amor que me tomou em seu doce abraço

E me fez o que eu sou hoje. Somente um velho pecador salvo pela graça.

Esse entendimento de quem eu sou e do que Cristo fez por mim coloca tudo nos seus devidos lugares, eu como servo e Deus como Senhor da minha vida. Quando eu volto atrás e vejo quem era e de onde Deus me tirou, não dá pra querer ser outra coisa além de servo. Paulo sabia disso e não teve dúvidas quando entregou sua vida ao senhorio de Cristo, de forma total e irrestrita.

Paulo sabia quem era, mas também sabia para onde iria, qual seria seu final, para onde culminaria o destino de sua jornada. Há uma vida eterna me esperando, há algo além da morte. A minha existência não termina aqui, vou existir eternamente com Cristo, porque foi Ele quem assim prometeu. E por que é importante saber que minha existência não termina aqui? Por que é importante saber que existe uma vida eterna? Para que as minhas esperanças não estejam somente neste mundo. Para que os meus anseios não sejam somente materiais, humanos. Para que eu tenha um alvo a ser alcançado. Para que eu lute com todas as minhas forças até alcançar este alvo. E é o próprio apóstolo que diz para os efésios, capítulo 3 versículo 14: Prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. E que alvo é este Paulo? Ele mesmo responde no versículo 20: Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Paulo tinha convicção de quem era e para onde iria depois de sua morte. Paulo esperava o prêmio, seu alvo era eterno. Ele sabia que sua glorificação não se daria nesta terra, mas na vida eterna. Não podemos deixar esta verdade ocultar-se de nossa teologia. Paulo cria e vivia de acordo com esta mensagem. A convicção de vida eterna fazia com que Paulo não olhasse para os sofrimentos que ele sabia que seriam passageiros. Essa mesma convicção fazia com que Paulo executasse seu chamado de forma excelente e digna. Essa certeza movia o apóstolo a ponto do mesmo dizer: posso todas as coisas naquele que me fortalece. Não importa, posso me entristecer como também posso me alegrar. Posso sofrer injúrias como posso também ser homenageado. Posso ser odiado como também posso ser amado. Não importa o que me aconteça, eu posso todas as coisas, porque meu alvo não está nesta vida, meu alvo está na eternidade. Eu sei que nesta Terra poderei padecer privações. Eu sei que nesta Terra poderei não ter tudo aquilo que gostaria. Pode ser que nesta Terra eu seja até injustiçado, mas não importa porque meu alvo não está aqui. Meu prêmio, ou em uma tradução mais próxima, meu galardão está além túmulo, é eterno e não terreno.

Eu ouvi estes dias uma pregação de um pastor bem conhecido creio que de todos nós que dizia que o céu às vezes atrapalha, porque ele tira nosso foco da nossa missão e vivemos em uma nostalgia escatológica. Começamos a pensar, bom, já que meu alvo é o céu vou ficar aqui sentado esperando ele chegar. Já que meu prêmio não é aqui, não vou me preocupar com as coisas que acontecem aqui. Já que não é aqui meu descanso, que os problemas dessa terra fiquem aqui, não vou me envolver. Em parte eu concordo com o que ele disse, visto que esse pensamento acomodado realmente tira nosso foco de nossa missão e nos torna crentes infrutíferos. Por outro lado não podemos generalizar e dizer que toda menção do céu traz esse mesmo sentimento comodista e letárgico. Muito pelo contrário, Paulo, embora não tirasse seus olhos do céu, tampouco os tirava da Terra. Seu anseio pela eternidade não tirava seus pés do chão, não o fazia um crente acomodado, não o tornava um apóstolo oportunista, não. O sentimento da eternidade, do prêmio, do alvo, na verdade o colocava muito mais próximo da sua missão. Era por causa de seu alvo que ele executava a sua missão com muito mais perfeição e autenticidade. E essa era outra característica do seu apostolado.

Ele sabia quem era, sabia para onde ia, mas igualmente sabia qual era a sua missão. A ânsia pela eternidade e pelo prêmio não tirava a ânsia de Paulo em executar com excelência seu ministério como apóstolo. A certeza que ele tinha de quem era, um servo, ao contrário, o colocava mais perto do seu chamado, de seu ministério, do seu apostolado. O fato dele almejar o céu e esperar por este a todo momento, não o tornava um crente estéril, infrutífero, que se sentava embaixo da árvore para esperar sua coroa. Ele sabia de sua missão, sabia porque foi escolhido, o porquê do seu chamado, a sua obrigação como servo, mas também como apóstolo. Sabia que tinha deveres a serem cumpridos e que nem o sonho do céu, o desejo da eternidade, poderia tirar esta certeza. Nesta curta, mas completa saudação a Tito, Paulo descreve toda a razão do ser cristão, a identidade daquele que aceitou a marca da cruz, as características que nos devem distinguir do mundo, a nossa marca, nossa apresentação. Não somos alienados, não vivemos em outro mundo como as pessoas às vezes crêem. Muito pelo contrário, somos e devemos ser pessoas altamente “antenadas” com as coisas que acontecem ao nosso redor. Como profetas de uma nova aliança, devemos estar atentos com os acontecimentos que nos cercam a fim de buscarmos orientações bíblicas para as questões da vida. Mas acima de tudo, somos cientes e conscientes de quem somos, de onde Deus nos tirou, em que Ele nos transformou pelo poder do evangelho.

Também sonhamos com a redenção do nosso corpo, sonhamos com a eternidade, almejamos o céu, mas isso não pode tirar nosso foco da terra, não pode nos privar de nossa tarefa de luz e sal do mundo. Assim como a Paulo, Deus confiou a pregação de sua Palavra a nós, seus servos. Não foi a anjos, não foi a seres espirituais, mas a nós que somos seus servos. Nós fomos encarregados dessa tão sublime missão. Não peça a Deus para que anjos façam aquilo que Deus já designou que nós fizéssemos, não adianta, eles não vão fazer. Essa tarefa cabe a nós, apesar de nossas limitações, apesar de nossa humana incapacidade, apesar de sabermos quem somos, apenas servos, mas como servos, despenseiros da multiforme graça de Deus, encarregados da mais sublime e importante missão, sem comparação com nenhuma outra missão deste mundo. Paulo era tão convicto de seu apostolado que no final de sua vida teve a plena consciência de que havia feito tudo o que poderia ser feito dentro de sua humanidade. Ele disse, Timóteo, estou morrendo Timóteo, eu sei que resta pouco tempo para mim, mas eu tenho uma certeza, tenho uma profunda convicção de que combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé. Desde agora Timóteo, a coroa da justiça, o meu prêmio, o alvo que persegui por toda a vida me está guardada Timóteo, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda. Mas sabe Timóteo, o sonho da coroa da justiça não me impediu de combater o bom combate, não me impediu de acabar a carreira, de terminar meu trabalho, e também não me impediu de guardar a fé. Aliás, a esperança da coroa da justiça só me é clara e certa, porque vivi a minha vida sabendo quem sou e vivendo de acordo com meu apostolado. O desejo de ganhar o céu não tirou de Paulo o desejo de pregar o evangelho de Jesus, assim como as aflições e angústias por que Paulo passou, não tiraram a vontade de alcançar o alvo, o prêmio. Uma coisa não anula a outra quando temos consciência de nossa identidade. Quando aquilo que nos distingue daqueles que estão no mundo está claro em nossa vida, não apenas em palavras, mas no proceder diário e constante.

Quando eu entendo que minha missão de pregar o evangelho não inclui somente o compartilhar através de palavras daquilo que Cristo fez pelo mundo, mas muito mais do que isso, inclui viver o evangelho, sentir o evangelho, provar o evangelho, então entendo que preciso me envolver com o mundo, não no sentido de se conformar com o mundo, mas no sentido de mostrar ao mundo a luz que Cristo faz brilhar em mim. Por isso, a minha missão de levar o evangelho, inclui tudo aquilo que Jesus fez quando pregou o seu evangelho enquanto esteve nesta Terra. E se entendo que a vida de Cristo deva ser exemplo para mim, devo obrigatoriamente entender que tenho de seguir seus passos. O evangelho de Cristo, além de palavras, se mostrava em ação, em alimentar o faminto, em se preocupar com o pobre, em proteger aqueles que eram desprezados e menosprezados pelo sistema. Podemos até fazer um jogo de palavras aqui com a palavra evangelização, evangelize, mas também aja, não somente diga o que deve ser feito, mas também faça o que deve ser feito.

Paulo não tinha medo dessa exposição, de se mostrar, de se identificar. Tanto que ele mesmo disse, sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo. Às vezes temos medo e dizemos: olha, olhem para Cristo que é perfeito, não olhem para mim que sou imperfeito e pecador. Mas Paulo também era pecador, assim como nós. Paulo também errava, por isso disse, o bem que quero fazer eu não faço. Mas mesmo assim ele teve a coragem de dizer: apesar das minhas imperfeições, sede meus imitadores, não para imitar as minhas imperfeições, mas para verem que apesar delas a graça de Jesus me basta.

Não é a roupa que nos distingue. Não é o nosso falar “evangeliquez” que nos torna conhecidos. É aquilo que nós somos que nos identifica. O mundo está sem identidade, as pessoas vivem sem uma marca distintiva, mas nós sabemos quem somos, apenas servos. O mundo não sabe para onde vai depois da morte. O mundo vive uma constante agonia do pós túmulo porque não tem certeza de nada, e para aliviar esta incerteza tentam acreditar na morte da alma, quando morreu acabou tudo, e ai dizem, ele descansou do sofrimento. Nós somos diferentes, sabemos que nossa jornada não termina aqui, sabemos que a coroa da vida nos espera na eternidade. Algumas pessoas lutam neste mundo por uma ideologia passageira, às vezes utópica. Mas nós sabemos qual a nossa missão e o impacto desta na vida das pessoas. Nossa luta não é utópica, não defendemos sonhos impossíveis e irreais. Nossa missão tem valores que vão muito além de dar dignidade às pessoas, nossa missão tem conseqüências eternas.

Gostaria que você se examinasse e visse se estas características acompanham a sua vida. Se essas marcas realmente têm identificado teu proceder no mundo e se não, peça a Deus hoje condições para viver com essa identidade, peça a Deus para que essas características pautem a sua vida daqui pra frente. Para que sejam base para a suas decisões e todo seu modo de vida.

A exemplo de Paulo, precisamos saber quem somos, precisamos saber para onde vamos e precisamos saber nossa missão. Estas coisas precisam estar claras para nós porque é isso que nos distingue não só do mundo, mas também de todas as outras religiões que existem. Esta é a marca do cristão. Que Deus nos abençoe.

Sarmo 23 dos Minero

2009-12-08T04:36:00.000-08:00

Eu ouvi este "sarmo" de um amigo meu e descobri que era do pavablog. Então com a devida autorização do autor, estou postando por achar um texto de excelente criatividade.

O sinhô é meu pastô e nada há de me fartá

Ele me faiz caminhá pelos verde capinzá

Ele tamém me leva pros corgos de água carma

Inda que eu tenha qui andá

nos buraco assombrado

lá pelas encruzinhada do capeta

não careço tê medo di nada

a-modo-de-quê Ele é mais forte que o “coisa-ruim”

Ele sempre nos aprepara uma boa bóia

na frente di tudo quanto é maracutaia

E é assim que um dia

quando a gente tivé mais-pra-lá-do-qui-pra-cá

nóis vai morá no rancho do sinhô

pra inté nunca mais se acabá...

AMÉIM!

Retirado do site: http://pavablog.blogspot.com/2009/08/oh-minas-gerais-24.html, em 07 de dezembro de 2009.

Jesus quer se revelar aos seus filhos

2009-11-24T20:44:00.000-08:00

Lucas 24:13-31 “E eis que no mesmo dia iam dois deles para uma aldeia, que distava de Jerusalém sessenta estádios, cujo nome era Emaús. E iam falando entre si de tudo aquilo que havia sucedido. E aconteceu que, indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles. Mas os olhos deles estavam como que fechados, para que o não conhecessem. E ele lhes disse: Que palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós, e por que estais tristes?
E, respondendo um, cujo nome era Cléopas, disse-lhe: És tu só peregrino em Jerusalém, e não sabes as coisas que nela têm sucedido nestes dias? E ele lhes perguntou: Quais? E eles lhe disseram: As que dizem respeito a Jesus Nazareno, que foi homem profeta, poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo; E como os principais dos sacerdotes e os nossos príncipes o entregaram à condenação de morte, e o crucificaram. E nós esperávamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. É verdade que também algumas mulheres dentre nós nos maravilharam, as quais de madrugada foram ao sepulcro; E, não achando o seu corpo, voltaram, dizendo que também tinham visto uma visão de anjos, que dizem que ele vive. E alguns dos que estavam conosco foram ao sepulcro, e acharam ser assim como as mulheres haviam dito; porém, a ele não o viram.
E ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. E chegaram à aldeia para onde iam, e ele fez como quem ia para mais longe. E eles o constrangeram, dizendo: Fica conosco, porque já é tarde, e já declinou o dia. E entrou para ficar com eles. E aconteceu que, estando com eles à mesa, tomando o pão, o abençoou e partiu-o, e lho deu. Abriram-se-lhes então os olhos, e o conheceram, e ele desapareceu-lhes.”

Por toda a história da humanidade, a iniciativa em se buscar comunhão nunca partiu do homem. Deus sempre tomou a iniciativa na direção do homem, com o objetivo de revelar-se ao mesmo e de prover-lhe salvação. E o primeiro exemplo aconteceu logo no início, em Gênesis, logo depois do homem e da mulher pecarem, Deus vai ao seu encontro e providencia-lhes roupas adequadas, porque nem isso o homem soube escolher direito. E a busca de Deus em direção ao homem vai se revelando nas páginas das Escrituras com Abraão, Moisés, Noé, os profetas e continua até hoje, porque nós somos provas vivas de que Deus um dia nos buscou no nosso estado de miséria e nos trouxe à sua maravilhosa luz.
E Jesus não fugiu à regra, visto que em todo seu ministério terreno, promoveu uma incessante auto-revelação com o intuito de fazer seus discípulos entenderem que Ele era verdadeiramente o Emanuel, o Deus conosco. Os milagres de Jesus, suas obras, suas palavras, no fundo nada mais eram que provas de sua identidade como aquele que havia de vir, o Messias esperado, embora na maioria das vezes, os seus próprios discípulos não conseguiam enxergar isso.

O texto que lemos nos mostra um, dentre muito eventos que marcaram a pós-ressurreição. Jesus se apresentou por várias vezes aos seus discípulos após ter ressuscitado, e dentre esses, algumas mulheres que faziam parte do seu discipulado. Não podia haver dúvidas quanto à ressurreição de Jesus. Uma das bases sob as quais se apóia toda a teologia cristã é exatamente a ressurreição de Cristo, a outra é a sua morte.
O evento da ressurreição é tão importante que o apóstolo Paulo na sua primeira carta aos Coríntios no capítulo 15 e no versículo 17 diz: ”...e se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé e ainda permaneceis nos vossos pecados”. Não só a morte, mas a ressurreição de Jesus é fundamental para a certeza de nossa salvação.
Por isso Cristo não deixa dúvida quanto à sua ressurreição e aparece em várias ocasiões para vários de seus discípulos.
Jesus quer se revelar a nós tal qual Ele é; sua pessoa, sua obra, seu caráter, sua santidade; todavia o texto que lemos mostra-nos três barreiras que podem nos impedir de conhecer a Jesus como Ele precisa ser conhecido.

A primeira barreira é o foco nas coisas materiais. Quando Jesus começou seu ministério e começou a chamar seus doze apóstolos para serem seus discípulos e andarem com Ele, logo esses homens começaram a imaginar se este Jesus não seria de fato o Messias tão esperado. Havia naquela época entre os judeus um sentimento de que algo estava para acontecer. Israel estava passando por uma faze de ausência profética, tanto que o período entre o Antigo e o Novo Testamento é chamado tempo de silêncio. Foram aproximadamente 400 anos onde Deus não enviara nenhum profeta para falar com a nação. Por isso eles viviam em uma expectativa apocalíptica e messiânica.
Jesus chega nesse exato momento de expectativa e seus discípulos logo o identificam como sendo provavelmente o Messias. Mas o entendimento dos judeus com relação ao Messias era pura e simplesmente nacionalista e patriótico. Eles viam no Messias um libertador político para o povo de Israel e apesar de Jesus por diversas vezes ter dito qual era a sua missão de fato e nunca tê-la relacionado com liberdade política, no fundo essa esperança sempre fez parte do pensamento judeu daquela época, e os discípulos que iam a caminho de Emaús mostram claramente essa concepção equivocada da obra de Jesus. Encontramos isso no versículo 21. A visão a respeito de Jesus por aqueles dois discípulos era puramente material, focada nas coisas desse mundo. Eles ainda não viam a Jesus como o Salvador do mundo no sentido espiritual. Eles ainda não viam a Jesus como aquele que os livraria da condenação do pecado. Eles não entendiam que sua morte era para perdão de pecados e por isso estavam tristes. Estavam tristes porque para eles o sonho da liberdade de Roma havia acabado no túmulo. A esperança de ser um povo livre e não mais extorquido pelos tributos romanos se fora quando lá na cruz, aquele em quem depositaram toda a sua confiança dera o último suspiro e entregara seu espírito. Sua visão materialista de Cristo os impediu de relembrar as palavras de Jesus quando disse que ia ressuscitar. Também os impediu de analisar as Escrituras e entender que Isaías falava dele quando descreveu o servo sofredor. Na verdade, sua visão materialista os impediu de entender quem de fato Jesus era.
Entender a Jesus tal qual Ele é, é base para entendermos o seu propósito maior em nossas vidas que é nos salvar, e depois de nos salvar, nos santificar, e na medida em que vamos sendo santificados, vamos ficando mais parecidos com nosso Mestre. Esse é o plano maior; essa é a vontade de Deus principal para nossas vidas. Mas muitas vezes entulhamos nossa oração com petições puramente materiais e com isso demonstramos que na verdade não conhecemos a Jesus como Ele é.
Quando definitivamente entendermos Jesus em sua totalidade, e qual o seu objetivo maior em nossas vidas, quando deixarmos de acreditar na baboseira que ouvimos da maioria dos pastores da prosperidade, quando nos despojarmos de nossa visão materialista e mesquinha de entender Jesus, estaremos iniciando de fato nossa caminhada com o Mestre. Nossas orações mudarão. Nosso relacionamento com o Pai mudará, e conseqüentemente nosso caráter mudará e estaremos então no rumo certo.

A segunda barreira é a incredulidade. Versículos 25 e 26 “E ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória?”. Néscio no Aurélio significa ignorante, incapaz. Incapaz de quê? Incapaz de crer. Crer no quê? Crer na Bíblia. Existem dois problemas básicos na questão do crer na Bíblia ou no que Deus prometeu na sua Palavra. O primeiro vou tratar neste tópico. É quando eu entendo a Palavra, sei do que se trata, mas não consigo crer, aplicar aquela Palavra em minha vida. Acho muito bonito, mas não consigo acreditar que Deus possa fazer aquela Palavra se cumprir em mim, porque muitas vezes crer no que a Bíblia diz implica em esperar.
Não sei se isso lhe parece familiar, mas em muitos momentos de nossa vida, naqueles momentos mais angustiantes quando a provação e a dor chegam a limites quase insuportáveis, parece que precisamos ver algo acontecendo para crer. Precisamos tocar, apalpar, sentir, porque senão não conseguimos acreditar. É a fé empírica, a fé com a qual fomos contaminados pela religião do imediatismo. Essa fé exige que eu veja, que eu toque, que eu sinta. Essa fé não está só contaminando a nossa vida como um todo, mas está contaminando alguns cultos em algumas igrejas. Lá é preciso sentir, é preciso chorar, é preciso se arrepiar, porque senão Deus não se fez presente. A fé empírica, ou seja, aquele que precisa ser provada com coisas reais e visíveis, é a fé que exige que a minha benção venha amanhã. Amanhã não, venha agora, já. Essa fé está baseada não em Deus e em sua Palavra, mas está baseada nas experiências minhas e das outras pessoas, porque se aconteceu com meu irmão, tem que acontecer comigo.
O Senhor quer se revelar a nós e Ele usa muitas vezes momentos de aflição para fazer-nos chegar mais próximos a Ele, e infelizmente, muitas vezes desperdiçamos esses momentos, e ao invés de chegarmos próximos, nos afastamos de Deus.
Os discípulos perderam uma boa oportunidade de avaliar com cuidado as Escrituras para ver o que realmente Elas diziam a respeito do Messias. Ao invés disso ficaram escondidos e esperando algo acontecer. Por misericórdia e pela sua soberania, Jesus, mesmo assim se revela a eles dando-lhes provas visíveis de sua ressurreição. E por misericórdia Jesus continua se revelando a nós de várias formas e maneiras. Mas o que Ele realmente quer é que tenhamos uma fé vigorosa, consistente, que crê simplesmente porque a Bíblia diz. Que não precisa de sinais ou evidências externas para acreditar. Mas crê simplesmente porque conhece a Jesus como Ele realmente é, um Deus que zela pela sua Palavra.

A terceira barreira que nos impede de conhecer a Jesus tal qual Ele é, é a barreira da falta de intimidade com a Palavra. Versículo 27 “E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras”. Jesus precisou explicar e discorrer em toda a Escritura, mostrando que sua morte era necessária. Que convinha ou era conveniente que Ele sofresse tudo o que sofreu. Que não só os profetas, mas até o Pentateuco já falara a respeito de sua morte e de sua ressurreição. Todavia o que parece é que não só eles tinham dificuldade de crer no que estava escrito na Bíblia, mas eles igualmente tinham pouca intimidade com as Escrituras, ao ponto de não reconhecerem as passagens que falavam sobre a vida e obra do Messias.
Quando não temos intimidade com a Palavra, inevitavelmente seremos consumidos na hora da angústia ou da provação. Quando não sabemos de fato o que Jesus prometeu e o que não prometeu em sua Palavra, corremos o sério risco de, ou não aplicarmos as promessas de Deus em nossa vida, ou aplicarmos de forma equivocada esperando coisas que Deus nunca prometeu. Por isso tem tanta gente decepcionada na igreja.
E veja como as coisas se misturam e são interdependentes. Quando não tenho intimidade com a Bíblia, não posso conhecer a Jesus de fato, como Ele é. E se não conheço Jesus como posso ter fé no mesmo? Mas o pior é quando acho que conheço a Jesus, mas na verdade o conheço com uma imagem distorcida. Uma imagem materialista e humanista. Vejo a Jesus como um irmão que está pronto a fazer tudo o que quero e a satisfazer todos os meus desejos. Vejo um Jesus que pode me dar tudo o que acho que verdadeiramente vai me fazer feliz. Jesus está preocupado sim com todos os aspectos de nossa vida, inclusive o material, mas enquanto Ele não puder transformar nosso caráter, nos moldar de acordo com sua vontade, as outras coisas serão como lixo, secundárias.
Quando conheço a Jesus de fato, minhas aspirações serão outras. As prioridades de minha vida serão o seu reino e não o meu reino, as preocupações que ocuparão minha mente serão em como ser cada dia mais fiel e parecido com meu Jesus e não como me enriquecer cada vez mais. Minha mente e meu coração estarão voltados para pessoas e não para coisas. As coisas vão vir como conseqüências naturais, mas elas não encherão meu coração.
E quando optamos pelo evangelho do aqui e agora, corremos um sério perigo, o perigo de não conhecermos a Jesus verdadeiramente. O perigo de conhecermos um Jesus interpretado pela teologia da libertação. O perigo de crermos em promessas que não foram feitas e por isso não serão cumpridas. O perigo de nos decepcionarmos e nos entristecermos como aconteceu com os discípulos de Emaús.
Conhecendo a Cristo de verdade nosso foco maior não será material, mas sim espiritual. Conhecendo a Cristo de verdade nossa fé será fortalecida e poderemos com a ajuda do Santo Espírito vencer as provações. E o único meio de conhecer a Cristo de verdade é através do estudo sistemático da Palavra, junto com oração e uma vida consagrada a Deus. Que possamos dizer como disse o salmista: “Oh! quão doces são as tuas palavras ao meu paladar, mais doces do que o mel à minha boca. Pelos teus mandamentos alcancei entendimento; por isso odeio todo falso caminho. Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho”. Que Deus nos abençoe!

Padrões Éticos e Morais? O que é isso??? – Sobre o Caso Geisy

2009-11-09T08:38:00.000-08:00

Quero falar da Geisy, aquela da mini-saia curtíssima.
Mas antes de falar o que quero, deixo bem claro minha posição quanto ao ocorrido. Penso que a universidade agiu de modo precipitado e que talvez houvesse outros meios de se resolver a questão. Quem sabe uma boa conversa com ela e seus pais (já que eram eles quem pagava a mensalidade). Termina aqui minha posição, agora vamos ao que interessa.
Tenho medo do futuro, do que ele me reserva.
Sinto uma convicção clara do meu chamado ao ministério. Como crente, creio na Bíblia e sei que Ela é a Palavra de Deus inerrante e eficaz para todos os problemas da humanidade em todo tempo. Como futuro candidato ao ministério eclesiástico, farei desta Palavra a maior fonte de minhas ações. Basearei minhas decisões e convicções inteiramente na Bíblia. É sob a Palavra de Deus que ajudarei e aconselharei o rebanho que o Senhor me confiar.
O que temos visto e ouvido do caso Geisy na mídia é que a Universidade abusou de sua autoridade e agiu com claro preconceito. Preconceito, isso me dá medo. Não que eu seja a favor do preconceito, mas tenho medo até que ponto chegaremos na “conceitualização” desta palavra.
Na sua essência preconceito significa um conceito pré concebido, uma suspeita. Hoje passou a ser intolerância contra qualquer coisa e principalmente contra os chamados marginalizados (negros, judeus, homossexuais, etc) e amanhã? Qual Será seu significado? Tenho medo que passe a ser “não concordância contra qualquer pessoa, credo, atitude, modo de ser e de agir”. Tenho medo que minha liberdade de expressão seja impedida à custa do preconceito. Tenho medo de ser impedido de dizer o que penso e sinto, porque isso denotará preconceito em um breve futuro. Pior, tenho medo de ser impedido de agir e viver de acordo com a Palavra de Deus porque será preconceito nomear atitudes anti-bíblicas de pecado.
De novo, acho que a universidade poderia antes da expulsão, ter tentado um diálogo franco e honesto. Mas se a Geisy ganhar o direito de voltar a estudar, tenho medo de, em um futuro bem próximo, não poder exercer disciplina a um membro da minha igreja que rompeu com os padrões bíblicos, causou danos permanentes em outros membros e desrespeitou os princípios éticos e morais. Por que não é isto que a universidade alegou? Quebra de princípios éticos e morais? E não é isso que está sendo extremamente questionado como algo ultrapassado e autoritário?
Aos olhos do mundo a igreja ainda vive em uma era pré-histórica, onde ainda valem princípios e padrões. Aos olhos do mundo somos arcaicos como a Uniban, vivendo um padrão já não mais existente em um mundo pós-moderno isento de padrões e regras. Aos olhos do mundo somos caretas e autoritários, usando como referência um livro escrito a milhares de anos, portanto, obsoleto.
Sei que Deus cuidará da igreja e sempre velará pela sua Palavra, mas como ser humano tenho medo. Tenho medo das surpresas não agradáveis que me reservará o ministério eclesiástico.
Mas apesar do medo, sinto uma forte responsabilidade de dizer o que a Bíblia diz. Ainda existem padrões e princípios que devem ser respeitados. Ainda existe pecado e este precisa ser denunciado.
Jamais nos uniremos àqueles que querem impor à força seus pensamentos, e jamais discriminaremos as pessoas que agem em desacordo com os princípios bíblicos. Mas também não deixaremos de denunciar seus atos como pecados. Porque uma coisa é discriminar a pessoa, e isso não faremos, mas outra coisa muito diferente é não concordar com os atos que essa pessoa pratica, e isso não deixaremos de fazer.
Haja o que houver, ficaremos com a Bíblia. Não importa qual sentido ou significado a palavra preconceito assuma, sempre estaremos prontos a mostrar ao homem o caminho que leva a Deus, mas também mostraremos o caminho que leva à perdição. O que era pecado para o apóstolo Paulo, o é ainda para nós.

I Coríntios 6:9-10 “Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus”.

Pérolas de Tozer

2009-10-26T06:24:00.000-07:00

A fraqueza de tantos cristãos modernos é que eles se sentem à vontade no mundo. Em seu esforço para conseguir um "ajuste" agradável à sociedade não regenerada, eles perderam seu caráter de peregrinos e se tornaram uma parte da própria ordem moral contra a qual foram enviados para protestar. O mundo os reconhece e os aceita pelo que são. E esta é justamente a coisa mais triste que pode ser dita a seu respeito. Não são solitários, mas também não são santos.

Aiden Wilson Tozer

excertos de "os santos devem andar a sós"